Lokalisme Ethereum — protokol global, kekuatan lokal

Diskusi panel dengan Benjamin Life dan Sarah Johnstone di EthBoulder 2026 yang mengeksplorasi gerakan Lokalisme Ethereum, termasuk bagaimana infrastruktur global Ethereum dapat melayani komunitas hiper-lokal melalui mata uang komunitas, tata kelola lokal, kewarganegaraan bio-regional, dan prinsip subsidiaritas.

Transkrip ini adalah salinan yang dapat diakses dari transkrip video asli (opens in a new tab) yang diterbitkan oleh EthBoulder. Transkrip ini telah diedit sedikit agar lebih mudah dibaca.

Pengantar Lokalisme Ethereum (0:12)

Sarah Johnstone: Halo. Apakah Anda bisa mendengar kami? Bagus. Sangat menyenangkan bisa berada di sini. Mari kita mulai dengan perkenalan. Saya Sarah Johnstone. Saya seorang ahli permakultur, bioregionalis, dan anggota Ethereum yang aktif. Dan saya sangat bersemangat dengan komunitas lokalisme Ethereum. Saya sangat senang berada di sini bersama Benjamin.

Benjamin Life: Hai semuanya. Bagi yang belum mengenal saya, nama saya Benjamin Life. Saya adalah salah satu pendiri DAO yang disebut Open Civics dan juga salah satu pengurus Localism Fund, yang merupakan proyek selaras dengan Ethereum yang mendanai barang publik lokal — yang akan kita bicarakan lebih lanjut nanti — dan yang terbaru adalah salah satu pendiri dan pengurus Spirit of the Front Range, yang merupakan organisasi nirlaba bioregional di sini di Colorado.

Sarah Johnstone: Saya ingin memberikan sedikit konteks bagi Anda yang mungkin baru pertama kali menghadiri acara ini. Ini jelas merupakan Ethereum Boulder pertama, tetapi kami mengadakan acara tahun lalu yang disebut General Forum of Ethereum Localism, yang menurut saya menjadi benih bagi acara yang lebih besar yang kita adakan sekarang. Jadi saya ingin berbagi sedikit konteks, Benjamin, tentang acara tersebut dan mungkin Anda bisa berbicara tentang di mana gerakan ini lahir di Portland, pengalaman Anda, dan apa yang kita lakukan di sini.

Benjamin Life: Ya, sungguh indah memiliki beberapa katalisator GEL — seperti singkatannya — dan gerakan lokalisme Ethereum di sini. Saya ingin memberikan apresiasi kepada Christy dan James serta beberapa anggota kru mereka di Portland yang menyatukan sekelompok dari kami untuk pertama kalinya. Di sanalah saya pertama kali bertemu Kevin Owocki, meskipun kami berdua tinggal di Boulder. Hal itu mengkatalisasi banyak hal dan semacam menetapkan preseden tentang apa itu komunitas lokalisme Ethereum dan apa nilai-nilai bersamanya. Hal ini benar-benar menyatukan semacam kelompok kiri-kripto, tetapi juga subkumpulan komunitas Web3 yang lebih selaras dengan nilai-nilai secara eksplisit yang menurut saya dengan memberinya nama dan ruang benar-benar membantu banyak dari kita untuk saling menemukan.

Nilai-nilai dan Ketegangan antara Global vs Lokal (2:40)

Sarah Johnstone: Dan apakah Anda keberatan berbicara tentang beberapa nilai yang kita pegang dalam ekosistem tersebut?

Benjamin Life: Ya, saya rasa sulit untuk berbicara tentang nilai-nilai tanpa terlebih dahulu mengakui kontradiksi mendasar dalam lokalisme Ethereum, yaitu ketegangan antara protokol global ini dan realitas kehidupan yang masing-masing dari kita sebenarnya tertanam di tempat-tempat tertentu. Jadi, meskipun kita memiliki buku besar global yang memungkinkan kita untuk berkoordinasi dan mendukung perangkat lunak sumber terbuka dan barang publik, di manakah jembatan yang benar-benar membuatnya relevan bagi komunitas lokal?

Bagi kita yang masuk ke ruang ini karena nilai-nilai partisipasi demokratis, kepemilikan komunitas, dan arsitektur teknologi peer-to-peer yang mencegah pengambilalihan oleh institusi terpusat — gagasan untuk menggabungkan kedaulatan dan kepedulian ini, menurut saya, adalah intinya bagi saya. Saya pikir ini melekat pada Ethereum dan mengapa Ethereum adalah tempat di mana nilai-nilai ini berada. Ada solidaritas global ini, tetapi kemudian ada kebutuhan untuk menerapkan teknologi tersebut di komunitas berbasis tempat di mana komunitas memiliki kedaulatan untuk menentukan bagaimana teknologi tersebut digunakan dan disebarkan.

Lokalisme Ethereum seolah berada di tengah kontradiksi tersebut. Alih-alih mengatakan ini salah satu dari keduanya — ini bukan hanya hiper-lokal dan mengabaikan kepentingan global, juga tidak mencoba menciptakan lapisan koordinasi global abstrak yang sebenarnya tidak terhubung secara bermakna dengan kehidupan nyata sehari-hari orang-orang. Dengan menavigasi ketegangan itu, kita mencari di mana kita bisa berada dalam solidaritas global. Apa yang ringan harus bersifat global dan dibagikan, dan apa yang berat harus bersifat lokal dan dikelola sendiri. Kita menyatukan pengetahuan dan perangkat lunak sumber terbuka kita, tetapi memastikan bahwa penentuan nasib sendiri secara lokal dan inisiatif yang dipimpin komunitas mengelola bagaimana protokol tersebut diterapkan di tingkat lokal.

Localism Fund dan Mengonsolidasikan Nilai-nilai (5:27)

Sarah Johnstone: Jadi saya ingin mendengar — tahun lalu kami mengumpulkan beberapa ratus orang selama dua hari dan diskusinya sangat dinamis dan hidup. Saya merasa ada beberapa pergerakan menarik yang terjadi segera dengan ETHDenver dan pembentukan kelompok Region Commons. Menurut Anda, bagaimana perkembangan kita sebagai sebuah gerakan? Saya tahu Anda telah mencapai tonggak penting dengan Localism Fund.

Benjamin Life: Saya merasakan ada pergeseran suasana di industri secara keseluruhan. Ada perasaan bahwa mesin uang gratis — di mana pada tahap awal banyak dari kita yang memiliki nilai-nilai pro-sosial ini berpikir jika kita hanya bergaul di dekat pabrik pencetak uang ini kita dapat mengubah dunia — telah mengering. Anggaran pemasaran Layer 2 tidak akan lagi mendanai revolusi. Saya pikir ada konsolidasi di pasar. Kesuksesan stablecoin dan deregulasi menciptakan peluang dan risiko bagi ruang kita.

Saya pikir lokalisme Ethereum adalah upaya untuk menjadi benteng terhadap kebangkitan aspek-aspek yang lebih otoriter dalam masyarakat kita. Masuk akal jika BlackRock terlibat dan kita melihat undang-undang yang menghubungkan stablecoin dengan dolar AS — begitulah cara sistem mencoba memetabolisme kritiknya sendiri. Bagi kita yang masuk ke industri ini karena aspek pro-sosial dan demokratis, sangat penting bagi kita untuk benar-benar tetap bersama. Kita sebenarnya harus menjadi lebih gigih dalam menciptakan ekonomi kita sendiri, karena kita masih bergantung pada infrastruktur yang hanya digelembungkan oleh investor institusional.

Di sisi positifnya, kami baru saja mendistribusikan $150.000 ke 12 program pendanaan lokal berbeda yang bereksperimen dengan beragam mekanisme, dan itu berkat Gitcoin dan Celo Public Goods. Kisah-kisah itu sangat menarik karena kita memiliki komunitas nyata di lapangan di hampir setiap benua. Kita memiliki fasilitas penambangan kripto bertenaga surya di Nigeria yang mendanai pendidikan. Kita memiliki jaringan bisnis koperasi di Barcelona yang menciptakan seluruh ekonomi paralel dan sistem mata uang. Kita memiliki teman-teman di Kolombia yang melakukan UBI (Universal Basic Income) yang luar biasa, menciptakan pusat komunitas yang mendistribusikan uang kepada orang-orang yang hidup di bawah garis kemiskinan.

Transparansi dan Mengalokasikan Modal (10:01)

Sarah Johnstone: Dan di ruang ini, apa yang kita lakukan di Boulder?

Benjamin Life: Di Boulder — ini bukan bagian dari putaran Localism Fund — tetapi kami sedang bereksperimen dengan fasilitas pembiayaan bioregional dan juga menciptakan Regen Hub sebagai asosiasi koperasi terbatas. Ini adalah cara yang sangat menarik bagi kami untuk menciptakan studio ventura komunitas yang dimiliki secara kooperatif dan diharapkan akan menjadi katalisator bagi pembangunan ekonomi lokal dan kepemilikan komunitas. Semua eksperimen ini masih baru, tetapi hal keren tentang menjalankan program dengan 12 program hibah yang tersebar di seluruh dunia adalah bahwa saat mereka menyebarkan modal, kita akan memiliki putaran pembelajaran di mana eksperimen lokal mendorong wawasan kembali ke komunitas global untuk membantu membangun ekonomi paralel yang memungkinkan orang keluar dari kapitalisme menuju sesuatu yang lain.

Sarah Johnstone: Terima kasih telah berbagi tentang hal itu. Salah satu hal yang saya ingin Anda bicarakan lebih lanjut adalah proses di mana Anda mengalokasikan modal tersebut, karena ada banyak transparansi dan keterbukaan dalam cara kolektif Anda melakukannya.

Benjamin Life: Ya, terima kasih telah memberi saya kesempatan untuk berbagi tentang hal itu. Ketika Gitcoin mengumumkan bahwa mereka ingin mendanai domain, saya langsung memikirkan masalah tata kelola dan koordinasi tentang bagaimana Anda menyatukan para ahli dari domain tertentu dengan cara yang benar-benar dipimpin oleh komunitas. Bagaimana kita bisa membuat kejeniusan orang-orang yang saling mengenal dan menghormati menjadi terlihat?

Kami akhirnya bekerja sama dengan layer labs dan Jake Hartnell untuk mengimplementasikan sesuatu yang disebut grafik kepercayaan (trust graph). Ini pada dasarnya menggunakan skema Ethereum Attestation Service untuk mengatakan, "Inilah kriteria tentang apa artinya menjadi anggota jaringan ini." Anda menyemai jaringan itu dengan orang-orang yang merupakan validator. Mereka memberikan atestasi kepada orang-orang yang mereka percayai, dan memberikan bobot seberapa besar mereka mempercayai orang tersebut. Semua itu menjadi informasi yang tersedia untuk publik.

Kami menggunakan algoritma yang sama dengan yang digunakan Google untuk memeringkat halaman web berdasarkan kekuatan tautan mereka untuk menghasilkan representasi numerik dari jumlah kepercayaan kolektif yang dimiliki node tersebut dalam jaringan. Kami memiliki lebih dari 100 orang yang membuat lebih dari 1.000 atestasi, dan dari situ kami dapat memperoleh 30 orang paling tepercaya dalam jaringan ini. Mereka menjadi evaluator program pendanaan lokal yang mendaftar. Setiap evaluator meninjau berdasarkan kriteria, dan skor total menentukan rasio pencocokan mereka. Jadi kami menggunakan jaringan kepercayaan berbasis atestasi ini untuk mendistribusikan uang sesuai dengan kehendak jaringan ahli ini.

Protocol Underground dan Teknologi Sosial (15:03)

Sarah Johnstone: Terima kasih. Saya ingin membukanya untuk grup. Saya melihat banyak wajah yang tidak asing di sini dan orang-orang yang mungkin mengidentifikasi diri dengan gerakan ini. Saya ingin mendengar dari penonton yang mungkin ingin berbagi. Apakah ada orang dari kelompok yang mengeluarkan manifesto hari ini yang ingin berbicara sedikit tentang hal itu?

Anggota Penonton (James): Hai, saya James. Saya menerbitkan di bawah nama Exoot. Christy dan saya serta beberapa orang lainnya adalah orang-orang di Portland yang mengadakan acara GEL pertama. Kelompok asli itu semacam terpecah — beberapa fokus pada hal-hal bioregional, yang lain pada manufaktur terdesentralisasi — dan saya merasa Boulder benar-benar telah mengambil alih peran itu dengan baik. Sementara itu, aparatur penerbitan kami menyusun buku Lokalisme Ethereum. Kami ingin melihat secara meta pada apa yang telah kami lakukan dengan benar dengan mengkatalisasi tahap awal gerakan ini, dan kami menyadari bahwa ini adalah tentang mengambil pembacaan teknologi yang berbeda dari ruang yang sangat berbeda dan membenturkannya dengan cara yang provokatif.

Jadi apa yang baru saja kami terbitkan — ini adalah surat terbuka untuk komunitas Ethereum, bukan manifesto — menantang komunitas Ethereum untuk memikirkan bagaimana berbagai teknolog, bukan hanya orang yang menggunakan teknologi digital tetapi orang yang menggunakan teknologi komunitas, seni, atau spiritualitas, secara spontan berkumpul di sekitar serangkaian nilai dan prinsip yang kami sebut "Protocol Underground." Protokolisasi adalah bagian yang sangat penting dari budaya bawah tanah. Orang-orang yang tidak pernah menyentuh web digital juga terlibat dalam protokolisasi sebagai taktik. Kami tertarik untuk memprovokasi komunitas Ethereum agar memikirkan bagaimana para protokolis ini, yang mewujudkan nilai-nilai inti Ethereum tanpa harus menyentuh Web3, dapat berkontribusi pada Lokalisme Ethereum. Kami ingin menjadi imajinatif dan empatik tentang bagaimana Ethereum memecahkan masalah yang melekat pada teknologi terdesentralisasi jauh di luar konteks digital.

Benjamin Life: Saya ingin menambahkan hal itu karena saya merasa kru Portland dan Open Machine khususnya telah berperan penting dalam pemikiran saya tentang protokol terbuka. Bagi orang-orang yang lebih teknis, Ethereum sebagai protokol terbuka — jika Anda pernah masuk ke dalam tata kelola protokol Ethereum, Anda menyadari bahwa itu tidak ada. Sebagian besar hanyalah sekelompok kutu buku yang saling berdebat di forum, dan begitulah cara mereka mencapai konsensus. Tetapi protokol terbuka dari orientasi yang lebih sosial dan filosofis sebenarnya adalah tentang bagaimana informasi menyebar di antara orang-orang.

Melihat komunitas bawah tanah sangatlah instruktif. Open Protocol Research Group dan Open Machine telah melakukan banyak analisis hebat seputar bagaimana gerakan psikedelik awal, gerakan positif-seks telah menemukan cara alternatif untuk melindungi diri mereka sendiri dan memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Contoh yang bagus adalah "set and setting" (kondisi mental dan lingkungan). Jika Anda pernah menggunakan psikedelik, Anda tahu bahwa Anda harus mengingat konteks yang Anda bawa ke dalamnya dan di mana Anda berada. Jika Anda dapat mengingat kedua hal itu, Anda akan mendapatkan pengalaman yang jauh lebih baik. Itu adalah protokol yang sangat sederhana dan lugas yang hanya menyebar dari mulut ke mulut — saya memberi tahu Anda, Anda memberi tahu teman Anda.

Protokol tidak harus hanya berupa jenis protokol yang deterministik. Protokol juga bisa berupa peta prosedural dari heuristik umum yang membantu Anda melakukan sesuatu. Dan dengan begitu banyak hal yang tidak berfungsi dalam masyarakat kita saat ini, memberi orang izin untuk mengambil tindakan langsung guna mengubah hal tersebut di komunitas mereka sendiri serta memberi mereka praktik terbaik — apa yang telah bekerja dengan baik di masa lalu, apa yang telah dipelajari komunitas lain melalui praktik berulang.

City Repair di Portland benar-benar layak untuk dilihat. Ini adalah komunitas yang memiliki masalah nyata — seorang anak tewas ditabrak pengemudi di lingkungan mereka. Protokol-protokol ini muncul dari kebutuhan nyata, sesuatu yang mentah dan manusiawi di mana orang-orang berkata "Kita tidak punya solusi untuk ini dan pemerintah tidak melakukan apa-apa." Jadi mereka memutuskan untuk menutup jalan dan membuat pintu putar di tengah yang ditutupi dengan seni dan tanaman, sehingga ketika orang-orang sampai di persimpangan, mereka harus melambat. Mereka berpikir, "Pemerintah kota tidak akan pernah membiarkan kita melakukan ini." Tetapi seseorang di lingkungan itu adalah seorang polisi. Jadi mereka pergi dan berbicara dengannya dan berkata, "Bisakah Anda memastikan mobil patroli tidak datang ke sekitar sini akhir pekan ini saat kami melakukan tindakan langsung ini?" Dan dia berkata, "Pemerintah kota sangat lambat. Kalian harus melakukannya." Jadi Anda harus menyadari bahwa setiap sistem otoritarianisme digerakkan oleh orang-orang yang merupakan manusia. Pendekatan tindakan langsung yang berpusat pada komunitas dan dari bawah ke atas semacam ini yang dibuka oleh protokol terbuka menciptakan kemampuan bagi orang-orang untuk melakukan percabangan pola tersebut ke dalam komunitas mereka sendiri.

Lokalisme Ethereum adalah tempat di mana orang-orang yang tertarik pada penyatuan pengetahuan dapat mengambil pola yang berhasil di satu komunitas di tingkat akar rumput dan membuatnya tersedia serta terlihat oleh komunitas lain. Kerangka protokol terbuka inilah yang benar-benar memungkinkan hal itu.

Anggota Penonton (James): Ya. Hanya benar-benar memahami taktik yang Anda sebutkan itu sebagai teknologi.

Benjamin Life: Ya. Teknologi sosial.

Memutuskan apa yang akan dibangun untuk dampak global (20:25)

Anggota Penonton: Maaf, saya baru saja masuk. Tetapi saya ingin memahami, bagaimana Anda memutuskan teknologi terbuka apa yang akan dibangun? Manusia memiliki waktu yang terbatas — bagaimana Anda memutuskan apa yang harus dibangun?

Sarah Johnstone: Salah satu bidang yang saya habiskan waktu saya saat ini adalah konteks bantuan kemanusiaan, karena kondisi pemotongan dana bantuan internasional sangat mendesak dan merugikan. Sekitar delapan bulan terakhir saya telah melakukan studi mendalam untuk mencoba memahami ruang tersebut, dan sebenarnya cukup memberikan harapan dalam hal melihat teknologi dari ekosistem Ethereum dan ekosistem lainnya diterapkan pada konteks dunia nyata seperti populasi pengungsi dan komunitas yang terlantar atau zona konflik dengan pembayaran lintas batas dan stablecoin. Saya merasa cukup penuh harapan tentang hal itu. Bagi saya, itulah yang saya pilih untuk menghabiskan waktu saya.

Netralitas yang kredibel dan subsidiaritas (27:16)

Benjamin Life: Saya ingin menanggapi apa yang Anda tanyakan. Sesuatu yang saya sebut "netralitas yang kredibel melalui desain mekanisme." Saya benar-benar berupaya tentang bagaimana kita dapat mendesentralisasi keputusan biner individu — jenis keputusan yang memecah belah komunitas ketika Anda tidak dapat mencapai konsensus dan Anda harus melakukan percabangan atau bubar. Biasanya kelompok berakhir pada salah satu opsi tersebut, dan sangat jarang sebuah kelompok memiliki sistem metabolisme atau kekebalan untuk terus mengevaluasi kembali keselarasan dengan nilai-nilai yang dinyatakannya sendiri.

Salah satu cara yang menurut saya dapat membuatnya lebih mudah adalah alih-alih memiliki keputusan biner — kita melakukan ini atau kita melakukan ini — kita merangkul pluralisme fungsional di mana keputusan sebenarnya bisa jamak. Kita tidak harus memilih satu arah atau arah lainnya. Kita dapat memilih arah yang berbeda sebanding dengan jumlah minat yang dimiliki orang-orang dalam mengejar arah tersebut.

Anggota Penonton: Saya akan mengatakan jika ini lebih dari sudut pandang darurat yang dipandu, maka semua orang dapat menemukan keselarasan karena masalah ini sangat mendesak di antara 10 masalah lainnya.

Benjamin Life: Tentu saja, dan itu memunculkan gagasan penting lainnya dalam ruang lokalisme Ethereum, yaitu subsidiaritas — gagasan bahwa pengambilan keputusan harus disarangkan di tingkat paling lokal di mana keputusan itu berdampak. Sebagian alasan Localism Fund mendanai program hibah alih-alih memberikan hibah langsung ke proyek adalah karena kami ingin memberikan $20.000 kepada Regenerate Cascadia, yang merupakan organisasi nirlaba yang memiliki jaringannya sendiri dengan bangsa adat dan komunitas lokal, dan alih-alih kami memilih proyek apa yang harus didanai di sana, memberi mereka otonomi penuh untuk menentukan bagaimana mendistribusikan sumber daya tersebut. Ini bukan melempar tanggung jawab; ini mendistribusikan agensi.

Aliran Nilai dan Kebenaran Universal di Ethereum (30:17)

Anggota Penonton: Apakah ada kebenaran sentral di jantung Ethereum yang kalian semua kejar? Tampaknya tidak ada keselarasan pada kebenaran universal di balik Ethereum dibandingkan dengan sistem mata uang saat ini. Apakah itu masuk akal?

Benjamin Life: Ya. Saya menulis esai beberapa waktu lalu mencoba memahami apakah ada etika atau nilai universal yang menjembatani semua subkumpulan komunitas di dalam Ethereum. Sebagian dari identitasnya adalah bahwa ia benar-benar hanya substrat yang netral. Tetapi saya pikir pluralisme sebagai sebuah nilai berarti kita percaya pada masyarakat bebas di mana orang dapat menentukan sendiri, alih-alih struktur otoriter yang dipaksakan kepada mereka dari atas.

Itulah yang membuat saya tetap berada di Ethereum. Ada blockchain lain di mana Anda dapat menulis kontrak pintar (smart contracts) sekarang. Mengapa tetap di Ethereum? Karena Ethereum mewakili keyakinan bahwa kita semua memiliki hak untuk menyetujui bagaimana masyarakat kita diatur, dan ini adalah ruang di mana kita dapat bereksperimen dan mengulanginya secara kolektif.

Anggota Penonton: Saya bertanya-tanya bagaimana Anda memikirkan aliran nilai dari lokal ke, katakanlah, nasional atau global? Seberapa banyak dari hal itu yang bisa dan seharusnya tentang menjaga nilai di dalam komunitas?

Benjamin Life: Saya akan mengatakan bahwa itu mungkin salah satu aspek yang paling penting dan kurang berkembang dari lokalisme Ethereum. Saya tahu bahwa Citizen Wallet memiliki beberapa hal yang sangat menjanjikan, dan Burner Wallet melakukan beberapa pekerjaan titik penjualan (point-of-sale). Pada dasarnya apa yang kita butuhkan untuk mempercepat adopsi mata uang komunitas adalah bahwa saat ini sangat sulit bagi orang non-teknis untuk menerbitkan token, menentukan tata kelola token tersebut, dan mendaftarkan cukup banyak orang untuk memanfaatkannya. Anda memerlukan antarmuka titik penjualan. Anda perlu melakukan orientasi pada bisnis lokal. Ada banyak sekali pengetahuan mata uang komunitas tradisional yang dapat kita terapkan di sini.

Scott Morris, yang hadir di semua acara GEL, adalah salah satu pakar terkemuka di dunia dalam hal ini dan telah mengidentifikasi cara-cara untuk menyiasati kendala peraturan di mana mata uang komunitas hanya disebut "kupon" — itu bukan uang, itu hanya kupon. Anda masih bisa memiliki token yang mewakili kupon. Saya tidak tahu apakah celah hukum itu akan bertahan di pengadilan — saya bukan pengacara — tetapi ada beberapa kisah sukses mata uang komunitas yang benar-benar menjaga nilai tetap beredar di komunitas lokal mereka. Saya ingin melihat seseorang benar-benar mengambil tongkat estafet itu dan menciptakan "Salesforce" dari ruang mata uang milik komunitas yang terdesentralisasi, karena kemudahan orientasi orang-orang dan menciptakan tata kelola di sekitar token itulah yang telah menjadi kurva pembelajaran. Saya melihatnya sebagai salah satu hal dengan daya ungkit tertinggi yang bisa kita lakukan, tetapi saya sebenarnya tidak tahu siapa pun yang benar-benar mendorongnya maju seperti yang saya pikir seharusnya.

Warga Global dengan Tanggung Jawab Lokal (35:03)

Anggota Penonton: Menarik beberapa benang merah dari sepanjang percakapan — ketegangan antara protokol global dan jaringan lokal. Kita memiliki teman dan keluarga yang tersebar di berbagai bioregion yang memikat hati kita. Bagaimana pendapat Anda tentang fakta bahwa kita lebih mobile dari sebelumnya, ingin menjadi lokalis, tetapi terlibat dalam jaringan yang tidak semuanya berada di tempat yang sama?

Sarah Johnstone: Saya pikir satu hal yang muncul bagi saya ketika Anda mengajukan pertanyaan ini adalah mengenali hak istimewa kita. Kita memiliki hak istimewa untuk bepergian secara internasional dan hadir di acara-acara di seluruh dunia, dan saya pikir penting bagi kita untuk tetap berpusat pada tempat di bioregion kita dan menggunakan pembelajaran lokal untuk menginformasikan pekerjaan pada skala global.

Benjamin Life: Itu adalah penolakan utama saya terhadap gagasan "negara jaringan" (network state). Membentuk jaringan global tidak masalah, tetapi kita adalah orang-orang yang terikat pada tempat. Itu sangat penting. Hanya karena kita adalah warga global bukan berarti kita dapat mengabaikan tanggung jawab kita terhadap bioregion kita. Saya menulis esai yang menyarankan bahwa kewarganegaraan bukan hanya sesuatu yang diberikan oleh negara, tetapi sebenarnya diberikan oleh rekan-rekan Anda sebagai pengakuan atas pengambilan tanggung jawab dan kepedulian terhadap suatu kolektif — lingkungan Anda, server Discord Anda, keluarga Anda. Kita dapat membagi identitas kita dan menyadari bahwa kita memakai banyak topi yang berbeda. Kita harus melakukan tugas warga negara kita di tingkat global sambil mengambil kewarganegaraan bioregional secara bersamaan.

Sarah Johnstone: Saya rasa waktu kita sudah habis sekarang. Bergabunglah dengan kami besok di Riverside jam 1 sampai 5. Kami sangat bersemangat.