Localismo de Ethereum: protocolos globales, poder local

Un panel de discusión con Benjamin Life y Sarah Johnstone en EthBoulder 2026 que explora el movimiento del Localismo de Ethereum, incluyendo cómo la infraestructura global de Ethereum puede servir a comunidades hiperlocales a través de monedas comunitarias, gobernanza local, ciudadanía biorregional y el principio de subsidiariedad.

Esta transcripción es una copia accesible de la transcripción original del video (opens in a new tab) publicada por EthBoulder. Ha sido ligeramente editada para facilitar su lectura.

Introducción al Localismo de Ethereum (0:12)

Sarah Johnstone: Hola. ¿Nos escuchan? Genial. Bueno, es muy emocionante estar aquí. Comencemos con algunas presentaciones. Soy Sarah Johnstone. Soy permacultora, biorregionalista y miembro activo de Ethereum. Y me apasiona mucho la comunidad del localismo de Ethereum. Estoy muy emocionada de estar aquí con Benjamin.

Benjamin Life: Hola a todos. Para los que no me conocen, mi nombre es Benjamin Life. Soy cofundador de una organización autónoma descentralizada (DAO) llamada Open Civics y también coadministrador del Localism Fund, que es un proyecto alineado con Ethereum que financia bienes públicos locales —de lo cual hablaremos más adelante— y, más recientemente, cofundador y administrador de Spirit of the Front Range, que es una organización sin fines de lucro biorregional aquí en Colorado.

Sarah Johnstone: Me encantaría dar un poco de contexto para aquellos de ustedes que tal vez asisten a este evento por primera vez. Obviamente es el primer Ethereum Boulder, pero el año pasado tuvimos un evento llamado Foro General del Localismo de Ethereum (General Forum of Ethereum Localism), que me gusta pensar que sembró este evento más grande que tenemos ahora. Así que me encantaría compartir un poco de contexto, Benjamin, sobre ese evento y tal vez que hables sobre dónde nació el movimiento en Portland, tu experiencia y lo que estamos haciendo aquí.

Benjamin Life: Sí, es realmente hermoso tener a algunos de los catalizadores de GEL —como dice el acrónimo— y del movimiento del localismo de Ethereum aquí presentes. Quiero agradecer a Christy y a James y a algunos otros miembros de su equipo en Portland que nos reunieron a un grupo de nosotros por primera vez. De hecho, fue allí donde conocí a Kevin Owocki, a pesar de que ambos vivíamos en Boulder. Catalizó muchísimas cosas y sentó un precedente de lo que es la comunidad del localismo de Ethereum y cuáles son los valores compartidos. Realmente reunió a una especie de izquierda cripto, pero también a un subconjunto de la comunidad Web3 más explícitamente alineado con los valores que creo que, al darle un nombre y un espacio, realmente nos ayudó a muchos a encontrarnos.

Valores y la tensión entre lo global y lo local (2:40)

Sarah Johnstone: ¿Y te importaría hablar sobre algunos de esos valores que mantenemos en el ecosistema?

Benjamin Life: Sí, creo que es difícil hablar de los valores sin reconocer primero la contradicción subyacente dentro del localismo de Ethereum, que es esta tensión entre este protocolo global y las realidades vividas en las que cada uno de nosotros está realmente inmerso en lugares específicos. Así que, aunque tenemos este libro mayor global que nos permite coordinar y apoyar el software de código abierto y los bienes públicos, ¿dónde está ese puente que realmente hace que eso sea relevante para las comunidades locales?

Aquellos de nosotros que entramos en el espacio por los valores de participación democrática, propiedad comunitaria y arquitecturas tecnológicas entre pares que evitan la captura por parte de instituciones centralizadas; esta idea de combinar soberanía y cuidado, creo, está en el centro de todo para mí. Creo que esto es inherente a Ethereum y por qué Ethereum es un lugar donde estos valores se sienten como en casa. Existe esta solidaridad global, pero luego la necesidad de aplicar esas tecnologías en comunidades basadas en el lugar donde las comunidades tienen la soberanía para definir cómo se utiliza y se despliega la tecnología.

El localismo de Ethereum se sitúa en el centro de esa contradicción. En lugar de decir que es uno u otro —no es solo hiperlocal, al diablo con los bienes comunes globales, ni tampoco intenta crear esta capa de coordinación global abstracta que en realidad no se conecta de manera significativa con la vida cotidiana real de las personas. Al navegar por esa tensión, buscamos dónde podemos estar en solidaridad global. Lo que es ligero debería ser global y compartido, y lo que es pesado debería ser local y autogobernado. Estamos compartiendo nuestro conocimiento y software de código abierto, pero asegurándonos de que la autodeterminación local y las iniciativas lideradas por la comunidad estén administrando cómo se aplican esos protocolos a nivel local.

El Localism Fund y la consolidación de valores (5:27)

Sarah Johnstone: Así que me encantaría escuchar: el año pasado reunimos a un par de cientos de personas durante dos días y hubo discusiones muy dinámicas y animadas. Sentí que hubo un movimiento emocionante que ocurrió de inmediato con ETHDenver y la formación del grupo Region Commons. ¿Cómo crees que nos va como movimiento? Sé que has tenido un hito importante con el Localism Fund.

Benjamin Life: Siento que hay un cambio de ambiente en la industria en general. Hay una sensación de que la máquina de dinero gratis —donde en la etapa inicial muchos de nosotros que teníamos estos valores prosociales pensábamos que si simplemente pasábamos el rato cerca de esta fábrica de imprimir dinero podríamos cambiar el mundo— se ha secado. Los presupuestos de marketing de las Capas 2 ya no van a financiar la revolución. Creo que hay una consolidación en el mercado. El éxito de las monedas estables y la desregulación crean una oportunidad y un riesgo para nuestro espacio.

Creo que el localismo de Ethereum es un intento de ser un baluarte contra el surgimiento de aspectos más autoritarios de nuestra sociedad. Tiene sentido que BlackRock se esté involucrando y estemos viendo legislación que conecta las monedas estables con el dólar estadounidense; así es como el sistema intenta metabolizar su propia crítica. Para aquellos de nosotros que entramos en esta industria por aspectos prosociales y democráticos, es muy importante que realmente nos mantengamos unidos. En realidad, tenemos que volvernos más ingeniosos para crear nuestras propias economías, porque todavía dependíamos de una infraestructura que simplemente estaba siendo inflada por inversores institucionales.

En el lado positivo, acabamos de distribuir $150,000 a 12 programas de financiamiento local diferentes que están experimentando con un conjunto diverso de mecanismos, y eso es gracias a Gitcoin y Celo Public Goods. Esas historias son realmente emocionantes porque tenemos comunidades reales sobre el terreno en casi todos los continentes. Tenemos una instalación de minería cripto solar en Nigeria que financia la educación. Tenemos una red de empresas cooperativas en Barcelona creando toda una economía paralela y un sistema monetario. Tenemos personas en Colombia haciendo un increíble Ingreso Básico Universal (UBI), creando centros comunitarios que están distribuyendo dinero a personas que viven por debajo del umbral de pobreza.

Transparencia y asignación de capital (10:01)

Sarah Johnstone: Y aquí en este espacio, ¿qué estamos haciendo en Boulder?

Benjamin Life: En Boulder —no fue parte de la ronda del Localism Fund— pero estamos experimentando con instalaciones de financiamiento biorregional y también creando el Regen Hub como una asociación cooperativa limitada. Es una forma realmente emocionante para nosotros de crear un estudio de emprendimiento comunitario que sea de propiedad cooperativa y que, con suerte, será un catalizador para el desarrollo económico local y la propiedad comunitaria. Todos estos experimentos aún son incipientes, pero lo genial de ejecutar un programa con 12 programas de subvenciones repartidos por todo el mundo es que a medida que despliegan capital, vamos a tener ese ciclo de aprendizaje donde los experimentos locales devuelven conocimientos a la comunidad global para ayudar a construir economías paralelas que permitan a las personas salir del capitalismo hacia algo más.

Sarah Johnstone: Gracias por compartir eso. Una de las cosas de las que me encantaría que hablaras más es simplemente el proceso en el que asignaron ese capital, porque hubo mucha transparencia y apertura en cómo su colectivo llevó a cabo eso.

Benjamin Life: Sí, gracias por darme la oportunidad de compartir sobre eso. Cuando Gitcoin anunció que buscaban financiar dominios, inmediatamente pensé en el problema de gobernanza y coordinación de cómo reunir a expertos de un dominio particular de una manera que realmente esté liderada por la comunidad. ¿Cómo podemos hacer visible el genio de las personas que se conocen y se respetan entre sí?

Terminamos trabajando con layer labs y Jake Hartnell para implementar algo llamado un grafo de confianza. Esto básicamente utiliza un esquema del Servicio de Atestación de Ethereum (Ethereum Attestation Service) para decir: "Aquí están los criterios de lo que significa ser miembro de esta red". Siembras esa red con personas que son validadores. Ellos hacen una atestación sobre las personas en las que confían y le dan un peso de cuánto confían en esa persona. Todo eso se convierte en información disponible públicamente.

Usamos el mismo algoritmo que usa Google para clasificar páginas web basándose en la fuerza de sus enlaces para obtener una representación numérica de la cantidad colectiva de confianza que ese nodo tenía en la red. Tuvimos a más de 100 personas haciendo más de 1,000 atestaciones, y de ahí pudimos derivar a las 30 personas más confiables dentro de esta red. Esos se convirtieron en los evaluadores de los programas de financiamiento local que se postularon. Cada evaluador revisó de acuerdo con los criterios, y la puntuación total determinó su proporción de contrapartida. Así que usamos esta red de confianza basada en atestaciones para distribuir dinero de acuerdo con la voluntad de esta red de expertos.

El Protocolo Subterráneo y las Tecnologías Sociales (15:03)

Sarah Johnstone: Gracias. Me encantaría abrirlo al grupo. Veo muchas caras conocidas aquí y personas que probablemente se identifican con el movimiento. Me encantaría escuchar a personas del público que quieran compartir. ¿Hay alguien del grupo que publicó el manifiesto hoy que quiera hablar un poco al respecto?

Audience Member (James): Hola, soy James. Publico bajo el nombre de Exoot. Christy y yo, junto con algunos otros, fuimos los que en Portland organizamos el primer evento de GEL. Ese grupo original se fracturó un poco —algunos se enfocaron en cosas biorregionales, otros en la fabricación descentralizada— y siento que Boulder realmente ha tomado bien ese manto. Mientras tanto, nuestro aparato editorial armó el libro del Localismo de Ethereum. Queríamos echar un vistazo meta a lo que habíamos hecho bien al catalizar la etapa inicial del movimiento, y nos dimos cuenta de que se trataba de tomar diferentes lecturas de la tecnología de espacios radicalmente diferentes y hacerlas chocar de una manera provocativa.

Así que lo que acabamos de publicar —es una carta abierta a la comunidad de Ethereum, no un manifiesto— está desafiando a la comunidad de Ethereum a pensar en cómo diferentes tecnólogos, no solo personas que usan tecnología digital sino personas que usan tecnología comunitaria, arte o espiritualidad, han convergido espontáneamente en torno a un conjunto de valores y principios que llamamos el "Protocolo Subterráneo" (Protocol Underground). La protocolización es una parte muy importante de la cultura subterránea. Las personas que nunca tocaron la web digital también participan en la protocolización como táctica. Estamos interesados en provocar a la comunidad de Ethereum para que piense en cómo estos protocolistas, que encarnan los valores fundamentales de Ethereum sin necesariamente tocar la Web3, podrían contribuir al Localismo de Ethereum. Queremos ser imaginativos y empáticos sobre cómo Ethereum resuelve problemas inherentes a la tecnología descentralizada mucho más allá de los contextos digitales.

Benjamin Life: Me encantaría agregar algo a eso porque siento que el equipo de Portland y Open Machine en particular han sido fundamentales en mi forma de pensar sobre los protocolos abiertos. Para las personas que son más técnicas, Ethereum como un protocolo abierto: si alguna vez te has adentrado en la gobernanza del protocolo de Ethereum, te das cuenta de que no hay ninguna. En su mayoría es un grupo de nerds peleando en un foro entre ellos, y así es como llegan a un consenso. Pero los protocolos abiertos desde una orientación más social y filosófica tratan realmente sobre cómo se difunde la información entre las personas.

Observar a las comunidades subterráneas es muy instructivo. El Open Protocol Research Group y Open Machine han hecho un gran análisis sobre cómo el movimiento psicodélico temprano y el movimiento sexo-positivo han ideado medios alternativos para protegerse y satisfacer sus propias necesidades. Un gran ejemplo es el "set and setting" (estado mental y entorno). Si alguna vez has consumido psicodélicos, sabes que debes tener en cuenta el contexto que aportas y dónde te encuentras. Si puedes tener esas dos cosas en mente, vas a tener una experiencia mucho mejor. Ese es un protocolo muy simple y directo que simplemente se difunde de boca en boca: yo te lo digo a ti, tú se lo dices a tu amigo.

Un protocolo no tiene que ser solo el tipo de protocolo determinista. También pueden ser estos mapas procedimentales de heurísticas generales que te ayudan a hacer algo. Y con tantas cosas que no funcionan en nuestra sociedad actual, darle a la gente tanto el permiso para tomar acción directa para cambiar esa cosa en su propia comunidad como darles las mejores prácticas: lo que ha funcionado bien en el pasado, lo que otras comunidades han aprendido a través de la práctica iterativa.

Realmente vale la pena observar a City Repair en Portland. Esta era una comunidad que tenía un problema real: un niño fue atropellado por un conductor en su vecindario. Estos protocolos surgen de necesidades reales, algo crudo y humano donde la gente dice: "No tenemos una solución para esto y el gobierno no está haciendo nada". Así que decidieron cerrar la calle y crear una rotonda en el medio cubierta de arte y plantas, para que cuando la gente llegara a la intersección, tuvieran que reducir la velocidad. Pensaron: "La ciudad nunca nos va a dejar hacer esto". Pero alguien en el vecindario era policía. Así que fueron a hablar con él y le dijeron: "¿Podrías asegurarte de que las patrullas no vengan por aquí este fin de semana mientras hacemos esta acción directa?". Y él dijo: "El gobierno de la ciudad es tan lento. Deberían hacerlo". Así que tienes que darte cuenta de que cada sistema de autoritarismo está impulsado por personas que son humanas. Este tipo de enfoque de abajo hacia arriba, centrado en la comunidad para la acción directa que abren los protocolos abiertos, crea la capacidad para que las personas hagan una bifurcación de ese patrón en su propia comunidad.

El Localismo de Ethereum es un lugar donde las personas que están interesadas en compartir el conocimiento pueden tomar patrones que funcionan en una comunidad a nivel de base y hacerlos disponibles y visibles para otras comunidades. El marco de los protocolos abiertos es lo que realmente hace que eso sea posible.

Audience Member (James): Sí. Simplemente entender realmente esas tácticas que mencionaste como tecnologías.

Benjamin Life: Sí. Tecnologías sociales.

Decidir qué construir para un impacto global (20:25)

Audience Member: Lo siento, acabo de llegar. Pero quería entender, ¿cómo deciden qué tecnologías abiertas construir? Los humanos tienen un tiempo limitado, ¿cómo deciden qué se debe construir?

Sarah Johnstone: Una de las áreas en las que estoy invirtiendo mi tiempo en este momento es el contexto de la ayuda humanitaria, porque el estado de los recortes de financiamiento de la ayuda internacional es súper urgente y perjudicial. Los últimos ocho meses más o menos he estado en un estudio profundo tratando de entender ese espacio, y en realidad ha sido bastante esperanzador en términos de ver cómo la tecnología del ecosistema de Ethereum y otros ecosistemas se aplica a contextos del mundo real como poblaciones de refugiados y comunidades desplazadas o zonas de conflicto con pagos transfronterizos y monedas estables. Me siento bastante esperanzada al respecto. Para mí, en eso es en lo que elijo invertir mi tiempo.

Neutralidad creíble y subsidiariedad (27:16)

Benjamin Life: Sí quiero responder a lo que preguntaste. Algo que he estado llamando "neutralidad creíble a través del diseño de mecanismos". Realmente estoy trabajando en cómo podemos descentrar las decisiones binarias individuales: el tipo de decisiones que rompen comunidades cuando no se puede llegar a un consenso y tienes que hacer una bifurcación o disolverte. Por lo general, los grupos terminan en una de esas opciones, y es muy raro que un grupo tenga el sistema metabólico o inmunológico para reevaluar continuamente su alineación con sus propios valores declarados.

Una de las formas en que creo que podemos hacerlo más fácil es que, en lugar de tener decisiones binarias —o hacemos esto o hacemos esto—, adoptemos un pluralismo funcional donde la decisión pueda ser realmente plural. No tenemos que elegir una dirección u otra. Podemos elegir diferentes direcciones proporcionales a la cantidad de interés que tiene la gente en seguir esas direcciones.

Audience Member: Yo diría que si es más desde un punto de vista de emergencia guiada, entonces todos pueden encontrar alineación porque este problema es altamente urgente entre otros 10 problemas.

Benjamin Life: Totalmente, y eso saca a relucir otra idea importante en el espacio del localismo de Ethereum, que es la subsidiariedad: esta idea de que la toma de decisiones debe estar anidada en el nivel más local donde esa decisión tiene un impacto. Parte de la razón por la que el Localism Fund estaba financiando programas de subvenciones en lugar de otorgar subvenciones directamente a los proyectos fue que queríamos dar $20,000 a Regenerate Cascadia, que es una organización sin fines de lucro que tiene su propia red con naciones indígenas y comunidades locales, y en lugar de que nosotros eligiéramos qué proyectos debían financiarse allí, darles la plena autonomía para determinar cómo distribuir esos recursos. No es pasarle la pelota a otro; es distribuir la agencia.

Flujos de valor y verdad universal en Ethereum (30:17)

Audience Member: ¿Hay una verdad central en el corazón de Ethereum que todos ustedes están persiguiendo? No parece haber alineación sobre una verdad universal detrás de Ethereum en comparación con el sistema monetario actual. ¿Tiene sentido eso?

Benjamin Life: Sí. Escribí un ensayo hace un tiempo tratando de entender si hay éticas o valores universales que sirvan de puente entre todos los subconjuntos de comunidades dentro de Ethereum. Parte de su identidad es que en realidad es solo un sustrato neutral. Pero creo que el pluralismo como valor significa que creemos en una sociedad libre donde las personas pueden determinar por sí mismas, en lugar de estructuras autoritarias impuestas desde arriba.

Eso es lo que me mantiene en Ethereum. Hay otras cadenas de bloques en las que puedes escribir contratos inteligentes ahora. ¿Por qué quedarse en Ethereum? Porque Ethereum representa la creencia de que todos tenemos derecho a dar nuestro consentimiento sobre cómo se organiza nuestra sociedad, y es un espacio donde podemos experimentar e iterar sobre eso colectivamente.

Audience Member: Me pregunto cómo piensan en los flujos de valor desde lo local hasta, digamos, lo nacional o global. ¿Cuánto de eso podría y debería tratarse de mantener el valor dentro de la comunidad?

Benjamin Life: Yo diría que ese es quizás uno de los aspectos más importantes y subdesarrollados del localismo de Ethereum. Sé que Citizen Wallet tenía cosas muy prometedoras, y Burner Wallet estaba haciendo algo de trabajo en puntos de venta. Básicamente, lo que necesitamos para acelerar la adopción de monedas comunitarias es que en este momento es muy difícil para una persona sin conocimientos técnicos emitir un token, definir la gobernanza de ese token e inscribir a suficientes personas para que lo utilicen. Necesitas una interfaz de punto de venta. Necesitas la incorporación de negocios locales. Hay un montón de conocimiento tradicional sobre monedas comunitarias que podemos aplicar aquí.

Scott Morris, que estuvo en todos los eventos de GEL, es uno de los principales expertos del mundo en esto y ha identificado formas de eludir las restricciones regulatorias donde las monedas comunitarias simplemente se llaman "cupones": no es dinero, es solo un cupón. Aún podrías tener un token que represente un cupón. No sé si ese vacío legal se sostendrá en los tribunales —no soy abogado— pero hay algunas historias de éxito de monedas comunitarias que realmente mantienen el valor circulando en su comunidad local. Me encantaría ver a alguien realmente tomar ese relevo y crear el "Salesforce" del espacio de las monedas descentralizadas de propiedad comunitaria, porque es esa facilidad de incorporación de personas y la creación de gobernanza en torno al token lo que ha sido una curva de aprendizaje. Veo eso como una de las cosas de mayor impacto que podríamos hacer, pero en realidad no conozco a nadie que lo esté impulsando de la manera que creo que debería ser.

Ciudadanos globales con responsabilidades locales (35:03)

Audience Member: Retomando algunos hilos de toda la conversación: la tensión entre el protocolo global y las redes locales. Tenemos amigos y familiares distribuidos en diferentes biorregiones que capturan nuestros corazones. ¿Cómo piensan sobre el hecho de que somos más móviles que nunca, queremos ser localistas, pero estamos involucrados en redes que no están todas en el mismo lugar?

Sarah Johnstone: Creo que una cosa que me surge cuando haces esta pregunta es reconocer nuestro privilegio. Tenemos el privilegio de viajar internacionalmente y presentarnos en eventos en todo el mundo, y creo que es importante para nosotros mantenernos centrados en el lugar en nuestras biorregiones y usar los aprendizajes locales para informar el trabajo a escala global.

Benjamin Life: Ese fue mi principal rechazo a la idea del "estado red" (network state). Formar redes globales está bien, pero somos personas de un lugar. Eso realmente importa. Solo porque seamos ciudadanos globales no significa que podamos ignorar nuestra responsabilidad hacia nuestras biorregiones. Escribí un ensayo sugiriendo que la ciudadanía no es solo algo conferido por el estado, sino que en realidad es conferida por tus pares como un reconocimiento de asumir la responsabilidad y el cuidado de algún colectivo: tu vecindario, tu servidor de Discord, tu familia. Podemos dividir nuestra identidad y reconocer que usamos muchos sombreros diferentes. Debemos cumplir con nuestros deberes ciudadanos a nivel global mientras asumimos la ciudadanía biorregional simultáneamente.

Sarah Johnstone: Creo que ya estamos en tiempo. Únanse a nosotros mañana en Riverside de 1 a 5. Estamos emocionados.