इथेरियम स्थानीयवाद — वैश्विक प्रोटोकॉल, स्थानीय शक्ति

EthBoulder 2026 में Benjamin Life और Sarah Johnstone के साथ एक पैनल चर्चा, जिसमें इथेरियम स्थानीयवाद (Ethereum Localism) आंदोलन की खोज की गई है, जिसमें यह भी शामिल है कि इथेरियम का वैश्विक बुनियादी ढांचा सामुदायिक मुद्राओं, स्थानीय शासन, जैव-क्षेत्रीय नागरिकता और सहायकता (subsidiarity) के सिद्धांत के माध्यम से अति-स्थानीय समुदायों की सेवा कैसे कर सकता है।

यह ट्रांसक्रिप्ट EthBoulder द्वारा प्रकाशित मूल वीडियो ट्रांसक्रिप्ट (opens in a new tab) की एक सुलभ प्रति है। इसे पठनीयता के लिए थोड़ा संपादित किया गया है।

इथेरियम स्थानीयवाद का परिचय (0:12)

Sarah Johnstone: नमस्ते। क्या आप हमें सुन सकते हैं? बहुत बढ़िया। खैर, यहाँ होना वास्तव में रोमांचक है। आइए कुछ परिचयों के साथ शुरुआत करें। मैं Sarah Johnstone हूँ। मैं एक पर्माकल्चरिस्ट, एक बायोरिजनलिस्ट और एक सक्रिय इथेरियम सदस्य हूँ। और मैं इथेरियम स्थानीयवाद समुदाय के बारे में वास्तव में भावुक हूँ। मैं Benjamin के साथ यहाँ आकर बहुत उत्साहित हूँ।

Benjamin Life: सभी को नमस्ते। जिन्हें मैं नहीं जानता, मेरा नाम Benjamin Life है। मैं Open Civics नामक एक विकेंद्रीकृत स्वायत्त संगठन (DAO) का सह-संस्थापक हूँ और Localism Fund का सह-प्रबंधक (co-steward) भी हूँ, जो स्थानीय सार्वजनिक वस्तुएं को वित्तपोषित करने वाला एक इथेरियम-संरेखित प्रोजेक्ट है — जिसके बारे में हम बाद में और बात करेंगे — और हाल ही में Spirit of the Front Range का सह-संस्थापक और प्रबंधक हूँ, जो यहाँ कोलोराडो में एक जैव-क्षेत्रीय गैर-लाभकारी संस्था है।

Sarah Johnstone: मैं उन लोगों के लिए कुछ संदर्भ देना चाहूँगी जो शायद पहली बार इस इवेंट में भाग ले रहे हैं। यह स्पष्ट रूप से पहला इथेरियम बोल्डर है, लेकिन पिछले साल हमारा एक इवेंट हुआ था जिसे General Forum of Ethereum Localism कहा गया था, जिसके बारे में मुझे लगता है कि इसने इस बड़े इवेंट का बीज बोया जो हम अभी कर रहे हैं। इसलिए मैं उस इवेंट के बारे में थोड़ा संदर्भ साझा करना चाहूँगी, Benjamin, और शायद आप इस बारे में बात करें कि पोर्टलैंड में यह आंदोलन कहाँ से पैदा हुआ, आपका अनुभव क्या रहा, और हम यहाँ क्या कर रहे हैं।

Benjamin Life: हाँ, GEL — जैसा कि इसका संक्षिप्त नाम है — और इथेरियम स्थानीयवाद आंदोलन के कुछ उत्प्रेरकों का यहाँ होना वास्तव में सुंदर है। मैं पोर्टलैंड में Christy और James और उनके दल के कुछ अन्य सदस्यों की सराहना करना चाहता हूँ जो पहली बार हम में से एक समूह को एक साथ लाए। वास्तव में वहीं मैं पहली बार Kevin Owocki से मिला था, भले ही हम दोनों बोल्डर में रहते थे। इसने बहुत बड़ी मात्रा में उत्प्रेरित किया और इसने एक तरह की मिसाल कायम की कि इथेरियम स्थानीयवाद समुदाय क्या है और साझा मूल्य क्या हैं। इसने वास्तव में एक तरह के क्रिप्टो-वामपंथी, लेकिन Web3 समुदाय के अधिक स्पष्ट रूप से मूल्य-संरेखित उपसमूह को एक साथ लाया, जिसके बारे में मुझे लगता है कि इसे एक नाम और एक स्थान देने से वास्तव में हम में से कई लोगों को एक-दूसरे को खोजने में मदद मिली।

मूल्य और वैश्विक बनाम स्थानीय का तनाव (2:40)

Sarah Johnstone: और क्या आप उन कुछ मूल्यों के बारे में बात करना चाहेंगे जो हम इकोसिस्टम में रखते हैं?

Benjamin Life: हाँ, मुझे लगता है कि इथेरियम स्थानीयवाद के भीतर अंतर्निहित विरोधाभास को स्वीकार किए बिना मूल्यों के बारे में बात करना मुश्किल है, जो इस वैश्विक प्रोटोकॉल और उन जीवित वास्तविकताओं के बीच का तनाव है कि हम में से प्रत्येक वास्तव में विशिष्ट स्थानों में अंतर्निहित है। इसलिए जबकि हमारे पास यह वैश्विक खाता-बही (ledger) है जो हमें ओपन सोर्स सॉफ्टवेयर और सार्वजनिक वस्तुएं का समन्वय और समर्थन करने की अनुमति देता है, वह सेतु कहाँ है जो वास्तव में इसे स्थानीय समुदायों के लिए प्रासंगिक बनाता है?

हम में से जो लोग लोकतांत्रिक भागीदारी, सामुदायिक स्वामित्व और पीयर-टू-पीयर तकनीकी आर्किटेक्चर के मूल्यों के लिए इस क्षेत्र में आए हैं जो केंद्रीकृत संस्थानों द्वारा कब्जे को रोकते हैं — संप्रभुता और देखभाल के संयोजन का यह विचार, मुझे लगता है, मेरे लिए इसके मूल में है। मुझे लगता है कि यह इथेरियम में अंतर्निहित है और यही कारण है कि इथेरियम एक ऐसी जगह है जहाँ ये मूल्य घर पर हैं। यह वैश्विक एकजुटता है, लेकिन फिर उन तकनीकों को स्थान-आधारित समुदायों में लागू करने की आवश्यकता है जहाँ समुदायों के पास यह परिभाषित करने की संप्रभुता है कि तकनीक का उपयोग और तैनात करना कैसे किया जाता है।

इथेरियम स्थानीयवाद उस विरोधाभास के केंद्र में बैठता है। यह कहने के बजाय कि यह एक या दूसरा है — यह केवल अति-स्थानीय नहीं है, वैश्विक कॉमन्स को भाड़ में जाने दो, न ही यह इस अमूर्त वैश्विक समन्वय परत को बनाने की कोशिश कर रहा है जो वास्तव में लोगों के वास्तविक रोजमर्रा के जीवन से सार्थक रूप से नहीं जुड़ता है। उस तनाव को नेविगेट करके, हम देखते हैं कि हम वैश्विक एकजुटता में कहाँ हो सकते हैं। जो हल्का है वह वैश्विक और साझा होना चाहिए, और जो भारी है वह स्थानीय और स्व-शासित होना चाहिए। हम अपने ज्ञान और ओपन सोर्स सॉफ्टवेयर को साझा कर रहे हैं, लेकिन यह सुनिश्चित कर रहे हैं कि स्थानीय आत्म-निर्णय और समुदाय के नेतृत्व वाली पहल यह प्रबंधित कर रही हैं कि उन प्रोटोकॉल को स्थानीय स्तर पर कैसे लागू किया जाता है।

द लोकलिज्म फंड और मूल्यों को मजबूत करना (5:27)

Sarah Johnstone: तो मैं सुनना चाहूँगी — पिछले साल हमने दो दिनों के लिए कुछ सौ लोगों को इकट्ठा किया था और यह बहुत ही गतिशील, जीवंत चर्चा थी। मुझे लगा कि ETHDenver और Region Commons समूह के गठन के साथ तुरंत कुछ रोमांचक हलचल हुई। आपको क्या लगता है कि हम एक आंदोलन के रूप में कैसा कर रहे हैं? मुझे पता है कि आपने Localism Fund के साथ एक प्रमुख मील का पत्थर हासिल किया है।

Benjamin Life: मुझे लगता है कि बड़े पैमाने पर उद्योग में एक बदलाव आया है। एक भावना है कि मुफ्त पैसे की मशीन — जहाँ शुरुआती चरण में हम में से बहुत से लोग जिनके पास ये सामाजिक-समर्थक मूल्य थे, सोचते थे कि अगर हम इस पैसे छापने के कारखाने के करीब रहें तो हम दुनिया को बदल सकते हैं — सूख गई है। लेयर 2 के मार्केटिंग बजट अब क्रांति को वित्तपोषित नहीं करने वाले हैं। मुझे लगता है कि बाजार में एक समेकन (consolidation) है। स्टेबलकॉइन की सफलता और विनियमन (deregulation) हमारे क्षेत्र के लिए एक अवसर और जोखिम पैदा करता है।

मुझे लगता है कि इथेरियम स्थानीयवाद हमारे समाज के अधिक सत्तावादी पहलुओं के उदय के खिलाफ एक ढाल बनने का प्रयास है। यह समझ में आता है कि BlackRock शामिल हो रहा है और हम स्टेबलकॉइन को अमेरिकी डॉलर से जोड़ने वाले कानून देख रहे हैं — इसी तरह सिस्टम अपनी खुद की आलोचना को पचाने की कोशिश करता है। हम में से जो लोग सामाजिक-समर्थक और लोकतांत्रिक पहलुओं के लिए इस उद्योग में आए हैं, हमारे लिए वास्तव में एक साथ रहना बहुत महत्वपूर्ण है। हमें वास्तव में अपनी खुद की अर्थव्यवस्थाएं बनाने के लिए अधिक जुझारू होना होगा, क्योंकि हम अभी भी उस बुनियादी ढांचे पर निर्भर थे जिसे केवल संस्थागत निवेशकों द्वारा फुलाया जा रहा था।

सकारात्मक पक्ष पर, हमने अभी 12 विभिन्न स्थानीय वित्तपोषण कार्यक्रमों को $150,000 वितरित किए हैं जो तंत्र के विविध सेट के साथ प्रयोग कर रहे हैं, और यह Gitcoin और Celo Public Goods की बदौलत है। वे कहानियाँ वास्तव में रोमांचक हैं क्योंकि हमारे पास लगभग हर महाद्वीप पर वास्तविक जमीनी समुदाय हैं। हमारे पास नाइजीरिया में शिक्षा को वित्तपोषित करने वाली एक सौर क्रिप्टो-खनन सुविधा है। हमारे पास बार्सिलोना में सहकारी व्यवसायों का एक नेटवर्क है जो एक पूरी समानांतर अर्थव्यवस्था और मुद्रा प्रणाली बना रहा है। हमारे पास कोलंबिया में लोग हैं जो अद्भुत UBI (यूनिवर्सल बेसिक इनकम) कर रहे हैं, सामुदायिक केंद्र बना रहे हैं जो गरीबी रेखा से नीचे रहने वाले लोगों को पैसे बांट रहे हैं।

पारदर्शिता और पूंजी का आवंटन (10:01)

Sarah Johnstone: और यहाँ इस क्षेत्र में, हम बोल्डर में क्या कर रहे हैं?

Benjamin Life: बोल्डर में — यह Localism Fund राउंड का हिस्सा नहीं था — लेकिन हम जैव-क्षेत्रीय वित्तपोषण सुविधाओं के साथ प्रयोग कर रहे हैं और एक सीमित सहकारी संघ के रूप में Regen Hub भी बना रहे हैं। यह हमारे लिए एक सामुदायिक वेंचर स्टूडियो बनाने का एक बहुत ही रोमांचक तरीका है जो सहकारी रूप से स्वामित्व में है और उम्मीद है कि स्थानीय आर्थिक विकास और सामुदायिक स्वामित्व के लिए उत्प्रेरक होगा। ये सभी प्रयोग अभी भी प्रारंभिक अवस्था में हैं, लेकिन दुनिया भर में फैले 12 अनुदान कार्यक्रमों के साथ एक कार्यक्रम चलाने के बारे में अच्छी बात यह है कि जैसे-जैसे वे पूंजी तैनात करना शुरू करते हैं, हमारे पास वह सीखने का लूप होगा जहाँ स्थानीय प्रयोग वैश्विक समुदाय में अंतर्दृष्टि वापस धकेलते हैं ताकि समानांतर अर्थव्यवस्थाओं के निर्माण में मदद मिल सके जो लोगों को पूंजीवाद से निकास करके किसी और चीज़ में जाने दें।

Sarah Johnstone: उस पर साझा करने के लिए धन्यवाद। एक बात जिसके बारे में मैं चाहूँगी कि आप और अधिक बात करें, वह वह प्रक्रिया है जिसमें आपने उस पूंजी को आवंटित किया, क्योंकि आपके समूह ने जिस तरह से इसे किया उसमें बहुत पारदर्शिता और खुलापन था।

Benjamin Life: हाँ, मुझे उस बारे में साझा करने का अवसर देने के लिए धन्यवाद। जब Gitcoin ने घोषणा की कि वे डोमेन को वित्तपोषित करना चाह रहे हैं, तो मैंने तुरंत शासन और समन्वय की समस्या के बारे में सोचा कि आप किसी विशेष डोमेन के विशेषज्ञों को इस तरह से कैसे एक साथ लाते हैं जो वास्तव में समुदाय के नेतृत्व में हो। हम उन लोगों की प्रतिभा को कैसे दृश्यमान बना सकते हैं जो सभी एक-दूसरे को जानते हैं और सम्मान करते हैं?

हमने अंततः ट्रस्ट ग्राफ (trust graph) नामक किसी चीज़ को लागू करने के लिए layer labs और Jake Hartnell के साथ काम किया। यह मूल रूप से यह कहने के लिए एक Ethereum Attestation Service स्कीमा का उपयोग करता है, "यहाँ इस नेटवर्क का सदस्य होने का क्या अर्थ है, इसके मानदंड दिए गए हैं।" आप उस नेटवर्क को उन लोगों के साथ शुरू करते हैं जो वैलिडेटर हैं। वे उन लोगों का अनुप्रमाणन करते हैं जिन पर वे भरोसा करते हैं, और इसे एक भार (weight) देते हैं कि वे उस व्यक्ति पर कितना भरोसा करते हैं। वह सब सार्वजनिक रूप से उपलब्ध जानकारी बन जाती है।

हम उसी एल्गोरिदम का उपयोग करते हैं जिसका उपयोग Google वेब पेजों को उनके लिंक की ताकत के आधार पर रैंक करने के लिए करता है ताकि नेटवर्क में उस नोड के सामूहिक विश्वास की संख्यात्मक प्रस्तुति प्राप्त की जा सके। हमारे पास 100 से अधिक लोग थे जिन्होंने 1,000 से अधिक अनुप्रमाणन किए, और उससे हम इस नेटवर्क के भीतर 30 सबसे भरोसेमंद लोगों को प्राप्त करने में सक्षम थे। वे लागू होने वाले स्थानीय वित्तपोषण कार्यक्रमों के मूल्यांकनकर्ता बन गए। प्रत्येक मूल्यांकनकर्ता ने मानदंडों के अनुसार समीक्षा की, और कुल स्कोर ने उनके मिलान अनुपात (matching ratio) को निर्धारित किया। इसलिए हमने विशेषज्ञों के इस नेटवर्क की इच्छा के अनुसार पैसे वितरित करने के लिए विश्वास के इस अनुप्रमाणन-आधारित नेटवर्क का उपयोग किया।

द प्रोटोकॉल अंडरग्राउंड और सामाजिक प्रौद्योगिकियां (15:03)

Sarah Johnstone: धन्यवाद। मैं इसे समूह के लिए खोलना चाहूँगी। मैं यहाँ बहुत सारे परिचित चेहरे और ऐसे लोगों को देख रही हूँ जो शायद आंदोलन से पहचान रखते हैं। मैं दर्शकों में से उन लोगों से सुनना चाहूँगी जो साझा करना चाहते हैं। क्या उस समूह में से कोई है जिसने आज घोषणापत्र (manifesto) जारी किया है जो इसके बारे में थोड़ा बोलना चाहेगा?

दर्शक सदस्य (James): नमस्ते, मैं James हूँ। मैं Exoot के तहत प्रकाशित करता हूँ। Christy और मैं और कुछ अन्य लोग पोर्टलैंड में थे जिन्होंने पहला GEL इवेंट आयोजित किया था। वह मूल समूह एक तरह से टूट गया — कुछ जैव-क्षेत्रीय चीजों पर केंद्रित थे, अन्य विकेंद्रीकृत विनिर्माण पर — और मुझे लगता है कि बोल्डर ने वास्तव में उस जिम्मेदारी को अच्छी तरह से निभाया है। इस बीच, हमारे प्रकाशन तंत्र ने इथेरियम स्थानीयवाद पुस्तक तैयार की। हम आंदोलन के प्रारंभिक चरण को उत्प्रेरित करके हमने जो सही किया था, उस पर एक मेटा नज़र डालना चाहते थे, और हमने महसूस किया कि यह मौलिक रूप से अलग-अलग स्थानों से प्रौद्योगिकी की अलग-अलग समझ लेने और उन्हें एक उत्तेजक तरीके से एक साथ टकराने के बारे में था।

तो हमने अभी जो प्रकाशित किया है — यह इथेरियम समुदाय के लिए एक खुला पत्र है, घोषणापत्र नहीं — इथेरियम समुदाय को यह सोचने की चुनौती दे रहा है कि कैसे विभिन्न प्रौद्योगिकीविद्, न केवल वे लोग जो डिजिटल तकनीक का उपयोग करते हैं बल्कि वे लोग जो सामुदायिक तकनीक, कला या आध्यात्मिकता का उपयोग करते हैं, सहज रूप से मूल्यों और सिद्धांतों के एक सेट के इर्द-गिर्द एकत्रित हुए हैं जिसे हम "प्रोटोकॉल अंडरग्राउंड" कहते हैं। प्रोटोकॉलाइजेशन (Protocolization) भूमिगत संस्कृति का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा है। जिन लोगों ने कभी डिजिटल वेब को नहीं छुआ, वे भी एक रणनीति के रूप में प्रोटोकॉलाइजेशन में संलग्न होते हैं। हम इथेरियम समुदाय को यह सोचने के लिए उकसाने में रुचि रखते हैं कि ये प्रोटोकॉलिस्ट, जो Web3 को छुए बिना इथेरियम के मूल मूल्यों को अपनाते हैं, इथेरियम स्थानीयवाद में कैसे योगदान दे सकते हैं। हम इस बारे में कल्पनाशील और सहानुभूतिपूर्ण होना चाहते हैं कि इथेरियम डिजिटल संदर्भों से बहुत दूर विकेंद्रीकृत तकनीक में अंतर्निहित समस्याओं को कैसे हल करता है।

Benjamin Life: मैं इसमें बस कुछ जोड़ना चाहूँगा क्योंकि मुझे लगता है कि पोर्टलैंड क्रू और विशेष रूप से Open Machine खुले प्रोटोकॉल के बारे में मेरी सोच में सहायक रहे हैं। जो लोग अधिक तकनीकी हैं, उनके लिए एक खुले प्रोटोकॉल के रूप में इथेरियम — यदि आप कभी इथेरियम प्रोटोकॉल के शासन में गए हैं, तो आपको एहसास होगा कि ऐसा कुछ नहीं है। यह ज्यादातर एक मंच में एक-दूसरे से लड़ने वाले नर्ड्स (nerds) का एक समूह है, और इसी तरह वे सर्वसम्मति पर पहुंचते हैं। लेकिन अधिक सामाजिक, दार्शनिक अभिविन्यास से खुले प्रोटोकॉल वास्तव में इस बारे में हैं कि लोगों के बीच जानकारी कैसे फैलती है।

भूमिगत समुदायों को देखना बहुत शिक्षाप्रद है। Open Protocol Research Group और Open Machine ने इस बारे में बहुत अच्छा विश्लेषण किया है कि कैसे प्रारंभिक साइकेडेलिक आंदोलन, सेक्स-पॉजिटिव आंदोलन अपनी रक्षा करने और अपनी जरूरतों को पूरा करने के वैकल्पिक साधन लेकर आए हैं। एक बेहतरीन उदाहरण "सेट और सेटिंग" है। यदि आपने कभी साइकेडेलिक्स लिया है, तो आप जानते हैं कि आपको उस संदर्भ को ध्यान में रखना चाहिए जिसे आप इसमें ला रहे हैं और आप कहाँ हैं। यदि आप इन दो बातों को ध्यान में रख सकते हैं, तो आपको बहुत बेहतर अनुभव होने वाला है। यह एक बहुत ही सरल, सीधा प्रोटोकॉल है जो केवल मौखिक रूप से फैलता है — मैं आपको बताता हूँ, आप अपने दोस्त को बताते हैं।

प्रोटोकॉल को केवल नियतात्मक (deterministic) प्रकार का प्रोटोकॉल होने की आवश्यकता नहीं है। यह सामान्य अनुमानों (heuristics) के ये प्रक्रियात्मक मानचित्र भी हो सकते हैं जो आपको कोई काम करने में मदद करते हैं। और हमारे वर्तमान समाज में बहुत कुछ काम नहीं करने के साथ, लोगों को अपने स्वयं के समुदाय में उस चीज़ को बदलने के लिए सीधी कार्रवाई करने की अनुमति देने के साथ-साथ उन्हें सर्वोत्तम प्रथाएं देना — अतीत में क्या अच्छा काम किया है, अन्य समुदायों ने पुनरावृत्त अभ्यास के माध्यम से क्या सीखा है।

पोर्टलैंड में City Repair वास्तव में देखने लायक है। यह एक ऐसा समुदाय था जिसे एक वास्तविक समस्या थी — उनके पड़ोस में एक ड्राइवर द्वारा एक बच्चे की हत्या कर दी गई थी। ये प्रोटोकॉल वास्तविक जरूरतों से उभरते हैं, कुछ कच्चा और मानवीय जहाँ लोग कहते हैं "हमारे पास इसका कोई समाधान नहीं है और सरकार कुछ नहीं कर रही है।" इसलिए उन्होंने सड़क को बंद करने और बीच में कला और पौधों से ढका एक टर्नस्टाइल बनाने का फैसला किया, ताकि जब लोग चौराहे पर पहुंचें, तो उन्हें धीमा होना पड़े। उन्होंने सोचा, "शहर हमें ऐसा कभी नहीं करने देगा।" लेकिन पड़ोस में कोई पुलिस वाला था। इसलिए वे गए और उससे बात की और कहा, "क्या आप यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि इस सप्ताहांत गश्ती कारें यहाँ न आएं जब हम यह सीधी कार्रवाई कर रहे हों?" और उसने कहा, "शहर की सरकार बहुत धीमी है। आपको यह करना चाहिए।" इसलिए आपको यह महसूस करना होगा कि सत्तावाद की हर प्रणाली उन लोगों द्वारा संचालित होती है जो इंसान हैं। सीधी कार्रवाई के लिए इस तरह का बॉटम-अप, समुदाय-केंद्रित दृष्टिकोण जो खुले प्रोटोकॉल खोलते हैं, लोगों के लिए उस पैटर्न को अपने स्वयं के समुदाय में फ़ोर्क करने की क्षमता पैदा करता है।

इथेरियम स्थानीयवाद एक ऐसी जगह है जहाँ ज्ञान साझा करने में रुचि रखने वाले लोग उन पैटर्नों को ले सकते हैं जो जमीनी स्तर पर एक समुदाय में काम करते हैं और उन्हें अन्य समुदायों के लिए उपलब्ध और दृश्यमान बना सकते हैं। खुले प्रोटोकॉल का ढांचा ही वास्तव में इसे संभव बनाता है।

दर्शक सदस्य (James): हाँ। बस उन रणनीतियों को वास्तव में समझें जिनका आपने प्रौद्योगिकियों के रूप में उल्लेख किया है।

Benjamin Life: हाँ। सामाजिक प्रौद्योगिकियां।

वैश्विक प्रभाव के लिए क्या बनाना है, यह तय करना (20:25)

दर्शक सदस्य: क्षमा करें, मैं अभी आया हूँ। लेकिन मैं यह समझना चाहता था कि आप कैसे तय करते हैं कि कौन सी खुली प्रौद्योगिकियां बनानी हैं? इंसानों के पास सीमित समय है — आप कैसे तय करते हैं कि क्या बनाया जाना है?

Sarah Johnstone: जिन क्षेत्रों में मैं अभी अपना समय बिता रही हूँ, उनमें से एक मानवीय सहायता संदर्भ है, क्योंकि अंतरराष्ट्रीय सहायता वित्तपोषण में कटौती की स्थिति अति आवश्यक और हानिकारक है। पिछले आठ महीनों या उसके आसपास मैं उस क्षेत्र को समझने की कोशिश में एक गहन अध्ययन पर रही हूँ, और यह वास्तव में इथेरियम इकोसिस्टम और अन्य इकोसिस्टम से तकनीक को वास्तविक दुनिया के संदर्भों जैसे शरणार्थी आबादी और विस्थापित समुदायों या संघर्ष क्षेत्रों में सीमा पार भुगतान और स्टेबलकॉइन के साथ लागू होते देखने के मामले में काफी आशाजनक रहा है। मैं इसके बारे में काफी आशान्वित महसूस करती हूँ। मेरे लिए, यही वह जगह है जहाँ मैं अपना समय बिताना चुन रही हूँ।

विश्वसनीय तटस्थता और सहायकता (27:16)

Benjamin Life: मैं आपके द्वारा पूछे गए प्रश्न का उत्तर देना चाहता हूँ। कुछ ऐसा जिसे मैं "तंत्र डिजाइन के माध्यम से विश्वसनीय तटस्थता (credible neutrality through mechanism design)" कह रहा हूँ। मैं वास्तव में इस बात पर काम कर रहा हूँ कि हम व्यक्तिगत बाइनरी निर्णयों को कैसे विकेंद्रित कर सकते हैं — उस तरह के निर्णय जो समुदायों को तोड़ देते हैं जब आप सर्वसम्मति पर नहीं पहुंच सकते हैं और आपको या तो फ़ोर्क करना पड़ता है या भंग करना पड़ता है। आमतौर पर समूह उन विकल्पों में से एक पर समाप्त होते हैं, और यह बहुत दुर्लभ है कि किसी समूह के पास अपने स्वयं के घोषित मूल्यों के साथ अपने संरेखण का लगातार पुनर्मूल्यांकन करने के लिए चयापचय (metabolic) या प्रतिरक्षा प्रणाली हो।

मुझे लगता है कि हम इसे आसान बना सकते हैं, इसके तरीकों में से एक यह है कि बाइनरी निर्णय लेने के बजाय — हम या तो यह करते हैं या हम यह करते हैं — हम कार्यात्मक बहुलवाद (functional pluralism) को अपनाते हैं जहाँ निर्णय वास्तव में बहुल हो सकता है। हमें एक दिशा या दूसरी दिशा चुनने की आवश्यकता नहीं है। हम उन दिशाओं को आगे बढ़ाने में लोगों की रुचि की मात्रा के अनुपात में अलग-अलग दिशाएं चुन सकते हैं।

दर्शक सदस्य: मैं कहूँगा कि यदि यह निर्देशित आपातकालीन दृष्टिकोण से अधिक है, तो हर कोई संरेखण पा सकता है क्योंकि यह समस्या 10 अन्य समस्याओं के बीच अत्यधिक जरूरी है।

Benjamin Life: बिल्कुल, और यह इथेरियम स्थानीयवाद क्षेत्र में एक और महत्वपूर्ण विचार लाता है, जो कि सहायकता (subsidiarity) है — यह विचार कि निर्णय लेने को सबसे स्थानीय स्तर पर नेस्ट किया जाना चाहिए जहाँ उस निर्णय का प्रभाव पड़ता है। Localism Fund द्वारा परियोजनाओं को सीधे अनुदान देने के बजाय अनुदान कार्यक्रमों को वित्तपोषित करने का एक कारण यह था कि हम Regenerate Cascadia को $20,000 देना चाहते थे, जो एक गैर-लाभकारी संस्था है जिसका स्वदेशी राष्ट्रों और स्थानीय समुदायों के साथ अपना नेटवर्क है, और हमारे यह चुनने के बजाय कि वहाँ किन परियोजनाओं को वित्तपोषित किया जाना चाहिए, उन्हें यह निर्धारित करने की पूर्ण स्वायत्तता देना कि उन संसाधनों को कैसे वितरित किया जाए। यह जिम्मेदारी से बचना नहीं है; यह एजेंसी (अधिकार) वितरित करना है।

इथेरियम में मूल्य प्रवाह और सार्वभौमिक सत्य (30:17)

दर्शक सदस्य: क्या इथेरियम के मूल में कोई केंद्रीय सत्य है जिसका आप सभी पीछा कर रहे हैं? वर्तमान मुद्रा प्रणाली की तुलना में इथेरियम के पीछे एक सार्वभौमिक सत्य पर संरेखण नहीं लगता है। क्या यह समझ में आता है?

Benjamin Life: हाँ। मैंने कुछ समय पहले एक निबंध लिखा था जिसमें यह समझने की कोशिश की गई थी कि क्या कोई सार्वभौमिक नैतिकता या मूल्य हैं जो इथेरियम के भीतर समुदायों के सभी उपसमूहों को जोड़ते हैं। इसकी पहचान का एक हिस्सा यह है कि यह वास्तव में सिर्फ एक तटस्थ आधार (substrate) है। लेकिन मुझे लगता है कि एक मूल्य के रूप में बहुलवाद का मतलब है कि हम एक स्वतंत्र समाज में विश्वास करते हैं जहाँ लोग ऊपर से उन पर थोपी गई सत्तावादी संरचनाओं के बजाय अपने लिए खुद तय कर सकते हैं।

यही मुझे इथेरियम में बनाए रखता है। अब अन्य ब्लॉकचेन हैं जिन पर आप स्मार्ट कॉन्ट्रैक्ट लिख सकते हैं। इथेरियम में क्यों रहें? क्योंकि इथेरियम इस विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है कि हम सभी को इस बात पर सहमति देने का अधिकार है कि हमारा समाज कैसे व्यवस्थित है, और यह एक ऐसा स्थान है जहाँ हम सामूहिक रूप से उस पर प्रयोग और पुनरावृत्ति कर सकते हैं।

दर्शक सदस्य: मैं सोच रहा हूँ कि आप स्थानीय से, मान लीजिए, राष्ट्रीय या वैश्विक स्तर पर मूल्य प्रवाह के बारे में कैसे सोचते हैं? इसमें से कितना समुदाय के भीतर मूल्य रखने के बारे में हो सकता है और होना चाहिए?

Benjamin Life: मैं कहूँगा कि यह शायद इथेरियम स्थानीयवाद के सबसे महत्वपूर्ण और अविकसित पहलुओं में से एक है। मुझे पता है कि Citizen Wallet में कुछ वास्तव में आशाजनक चीजें थीं, और Burner Wallet कुछ पॉइंट-ऑफ़-सेल काम कर रहा था। मूल रूप से सामुदायिक मुद्रा अपनाने में तेजी लाने के लिए हमें जो चाहिए वह यह है कि अभी एक गैर-तकनीकी व्यक्ति के लिए टोकन जारी करना, उस टोकन के शासन को परिभाषित करना और इसका उपयोग करने में पर्याप्त लोगों को नामांकित करना बहुत कठिन है। आपको एक पॉइंट-ऑफ़-सेल इंटरफ़ेस की आवश्यकता है। आपको स्थानीय व्यवसायों की ऑनबोर्डिंग करने की आवश्यकता है। पारंपरिक सामुदायिक मुद्रा ज्ञान का एक टन है जिसे हम यहाँ लागू कर सकते हैं।

Scott Morris, जो सभी GEL इवेंट्स में थे, इस पर दुनिया के प्रमुख विशेषज्ञों में से एक हैं और उन्होंने विनियामक बाधाओं से बचने के तरीकों की पहचान की है जहाँ सामुदायिक मुद्राओं को केवल "कूपन" कहा जाता है — यह पैसा नहीं है, यह सिर्फ एक कूपन है। आपके पास अभी भी एक टोकन हो सकता है जो कूपन का प्रतिनिधित्व करता है। मुझे नहीं पता कि वह कानूनी खामी अदालत में टिकेगी या नहीं — मैं वकील नहीं हूँ — लेकिन सामुदायिक मुद्राओं की कुछ सफलता की कहानियाँ हैं जो वास्तव में अपने स्थानीय समुदाय में मूल्य को प्रसारित रखती हैं। मैं वास्तव में किसी को उस जिम्मेदारी को लेते हुए और विकेंद्रीकृत समुदाय-स्वामित्व वाले मुद्रा क्षेत्र का "Salesforce" बनाते हुए देखना पसंद करूँगा, क्योंकि यह लोगों की ऑनबोर्डिंग करने और टोकन के आसपास शासन बनाने में आसानी है जो एक सीखने की अवस्था रही है। मैं इसे उन सबसे उच्च-लाभकारी चीजों में से एक के रूप में देखता हूँ जो हम कर सकते हैं, लेकिन मैं वास्तव में किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं जानता जो वास्तव में इसे उस तरह से आगे बढ़ा रहा हो जैसा मुझे लगता है कि इसे होना चाहिए।

स्थानीय जिम्मेदारियों के साथ वैश्विक नागरिक (35:03)

दर्शक सदस्य: पूरी बातचीत से कुछ सूत्र खींचते हुए — वैश्विक प्रोटोकॉल और स्थानीय नेटवर्क के बीच का तनाव। हमारे दोस्त और परिवार विभिन्न जैव-क्षेत्रों में फैले हुए हैं जो हमारे दिलों पर कब्जा कर लेते हैं। आप इस तथ्य के बारे में कैसे सोचते हैं कि हम पहले से कहीं अधिक मोबाइल (गतिशील) हैं, स्थानीयवादी बनना चाहते हैं, लेकिन ऐसे नेटवर्क में शामिल हैं जो सभी एक ही स्थान पर नहीं हैं?

Sarah Johnstone: मुझे लगता है कि जब आप यह सवाल पूछते हैं तो मेरे लिए जो एक बात सामने आती है वह है हमारे विशेषाधिकार को पहचानना। हमें अंतरराष्ट्रीय स्तर पर यात्रा करने और दुनिया भर के इवेंट्स में शामिल होने का विशेषाधिकार प्राप्त है, और मुझे लगता है कि हमारे लिए अपने जैव-क्षेत्रों में केंद्रित रहना और वैश्विक स्तर पर काम को सूचित करने के लिए स्थानीय सीख का उपयोग करना महत्वपूर्ण है।

Benjamin Life: "नेटवर्क स्टेट" विचार के लिए यह मेरा मुख्य विरोध था। वैश्विक नेटवर्क बनाना ठीक है, लेकिन हम स्थान के लोग हैं। यह वास्तव में मायने रखता है। सिर्फ इसलिए कि हम वैश्विक नागरिक हैं इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने जैव-क्षेत्रों के प्रति अपनी जिम्मेदारी को नजरअंदाज कर सकते हैं। मैंने एक निबंध लिखा था जिसमें सुझाव दिया गया था कि नागरिकता केवल राज्य द्वारा प्रदान की जाने वाली चीज़ नहीं है, बल्कि वास्तव में आपके साथियों द्वारा किसी सामूहिक — आपके पड़ोस, आपके Discord सर्वर, आपके परिवार — के लिए जिम्मेदारी और देखभाल करने की मान्यता के रूप में प्रदान की जाती है। हम अपनी पहचान को विभाजित कर सकते हैं और पहचान सकते हैं कि हम कई अलग-अलग भूमिकाएं निभाते हैं। हमें एक साथ जैव-क्षेत्रीय नागरिकता लेते हुए वैश्विक स्तर पर अपने नागरिक कर्तव्यों का पालन करना चाहिए।

Sarah Johnstone: मुझे लगता है कि अब हमारा समय हो गया है। कल Riverside में 1 से 5 बजे तक हमारे साथ जुड़ें। हम उत्साहित हैं।