Ethereum lokalismus — globální protokoly, lokální síla

Panelová diskuse s Benjaminem Lifem a Sarah Johnstoneovou na EthBoulder 2026 zkoumající hnutí Ethereum lokalismu, včetně toho, jak může globální infrastruktura Etherea sloužit hyperlokálním komunitám prostřednictvím komunitních měn, lokální správy, bioregionálního občanství a principu subsidiarity.

Tento přepis je přístupnou kopií původního přepisu videa (opens in a new tab) zveřejněného EthBoulder. Pro lepší čitelnost byl lehce upraven.

Úvod do Ethereum lokalismu (0:12)

Sarah Johnstone: Ahoj. Slyšíte nás? Skvělé. Je opravdu vzrušující tu být. Začněme nějakým představením. Jsem Sarah Johnstone. Jsem permakulturistka, bioregionalistka a aktivní členka Etherea. A jsem opravdu nadšená z komunity Ethereum lokalismu. Jsem velmi ráda, že tu mohu být s Benjaminem.

Benjamin Life: Ahoj všichni. Pro ty, které neznám, jmenuji se Benjamin Life. Jsem spoluzakladatelem DAO s názvem Open Civics a také spolusprávcem Localism Fund, což je projekt spojený s Ethereem financující lokální veřejné statky — o kterých si povíme více později — a v poslední době spoluzakladatelem a správcem Spirit of the Front Range, což je bioregionální nezisková organizace tady v Coloradu.

Sarah Johnstone: Ráda bych jen doplnila nějaký kontext pro ty z vás, kteří se této události možná účastní poprvé. Je to samozřejmě první Ethereum Boulder, ale loni jsme měli událost s názvem General Forum of Ethereum Localism, o které si ráda myslím, že zasela semínko této větší události, kterou tu teď máme. Takže bych se ráda podělila o trochu kontextu, Benjamine, ohledně této události a možná bys mohl promluvit o tom, kde se toto hnutí zrodilo v Portlandu, o tvých zkušenostech a o tom, co tu děláme.

Benjamin Life: Jo, je opravdu krásné mít tu některé z katalyzátorů GEL — jak zní zkratka — a hnutí Ethereum lokalismu. Chci vyzdvihnout Christy a Jamese a několik dalších členů jejich party v Portlandu, kteří nás poprvé svedli dohromady. Vlastně to bylo místo, kde jsem poprvé potkal Kevina Owockiho, i když jsme oba žili v Boulderu. Katalyzovalo to obrovské množství věcí a tak nějak to vytvořilo precedens pro to, co je komunita Ethereum lokalismu a jaké jsou její sdílené hodnoty. Opravdu to svedlo dohromady jakousi krypto-levicovou, ale také explicitněji hodnotově orientovanou podskupinu Web3 komunity, které podle mě to, že dostala jméno a prostor, opravdu pomohlo mnoha z nás najít jeden druhého.

Hodnoty a napětí mezi globálním a lokálním (2:40)

Sarah Johnstone: A mohl bys promluvit o některých z těch hodnot, které v ekosystému zastáváme?

Benjamin Life: Jo, myslím, že je těžké mluvit o hodnotách, aniž bychom nejprve uznali základní rozpor uvnitř Ethereum lokalismu, kterým je toto napětí mezi tímto globálním protokolem a prožívanou realitou, že každý z nás je ve skutečnosti zasazen do konkrétních míst. Takže zatímco máme tuto globální účetní knihu, která nám umožňuje koordinovat a podporovat open source software a veřejné statky, kde je ten most, který to vlastně činí relevantním pro lokální komunity?

Pro ty z nás, kteří se do tohoto prostoru dostali kvůli hodnotám demokratické participace, komunitního vlastnictví a peer-to-peer technologických architektur, které zabraňují ovládnutí centralizovanými institucemi — tato myšlenka spojení suverenity a péče je podle mě pro mě jádrem věci. Myslím, že to je Ethereu vlastní a je to důvod, proč je Ethereum místem, kde jsou tyto hodnoty doma. Existuje tu tato globální solidarita, ale pak je tu potřeba aplikovat tyto technologie v místních komunitách, kde mají komunity suverenitu definovat, jak je technologie využívána a nasazena.

Ethereum lokalismus tak nějak sedí uprostřed tohoto rozporu. Místo toho, abychom říkali, že je to buď jedno, nebo druhé — není to jen hyperlokální, kašlat na globální sdílené statky, ani se to nesnaží vytvořit tuto abstrahovanou globální koordinační vrstvu, která se ve skutečnosti smysluplně nepropojuje se skutečným každodenním životem lidí. Tím, že proplouváme tímto napětím, hledáme, kde můžeme být v globální solidaritě. Co je lehké, by mělo být globální a sdílené, a co je těžké, by mělo být lokální a samosprávné. Sdílíme naše znalosti a open source software, ale dbáme na to, aby lokální sebeurčení a komunitou vedené iniciativy spravovaly to, jak jsou tyto protokoly aplikovány na lokální úrovni.

Localism Fund a upevňování hodnot (5:27)

Sarah Johnstone: Takže bych ráda slyšela — loni jsme na dva dny shromáždili pár stovek lidí a byly to velmi dynamické, živé diskuse. Měla jsem pocit, že hned s ETHDenver a vytvořením skupiny Region Commons došlo k nějakému vzrušujícímu posunu. Jak si myslíš, že si jako hnutí vedeme? Vím, že jste s Localism Fund dosáhli významného milníku.

Benjamin Life: Cítím, že v celém odvětví dochází ke změně atmosféry. Je tu pocit, že stroj na peníze zdarma — kde si v rané fázi mnoho z nás, kteří měli tyto prosociální hodnoty, myslelo, že když se budeme motat blízko této tiskárny na peníze, můžeme změnit svět — vyschl. Marketingové rozpočty vrstev 2 už nebudou financovat revoluci. Myslím, že na trhu dochází ke konsolidaci. Úspěch stablecoinů a deregulace vytváří pro náš prostor příležitost i riziko.

Myslím, že Ethereum lokalismus je pokusem být hradbou proti vzestupu autoritářštějších aspektů naší společnosti. Dává smysl, že se do toho zapojuje BlackRock a že vidíme legislativu spojující stablecoiny s americkým dolarem — tak se systém snaží vstřebat svou vlastní kritiku. Pro ty z nás, kteří se do tohoto odvětví dostali kvůli prosociálním a demokratickým aspektům, je velmi důležité, abychom opravdu drželi při sobě. Vlastně musíme být průbojnější při vytváření našich vlastních ekonomik, protože jsme byli stále závislí na infrastruktuře, kterou jen nafukovali institucionální investoři.

Pozitivní je, že jsme právě rozdělili 150 000 dolarů 12 různým lokálním programům financování, které experimentují s rozmanitou sadou mechanismů, a to díky Gitcoinu a Celo Public Goods. Tyto příběhy jsou opravdu vzrušující, protože máme skutečné komunity přímo v terénu na téměř každém kontinentu. Máme solární zařízení na těžbu krypta v Nigérii, které financuje vzdělávání. Máme síť družstevních podniků v Barceloně, která vytváří celou paralelní ekonomiku a měnový systém. Máme lidi v Kolumbii, kteří dělají úžasné UBI, vytvářejí komunitní centra, která rozdělují peníze lidem žijícím pod hranicí chudoby.

Transparentnost a alokace kapitálu (10:01)

Sarah Johnstone: A tady v tomto prostoru, co děláme v Boulderu?

Benjamin Life: V Boulderu — nebylo to součástí kola Localism Fund — ale experimentujeme s bioregionálními finančními nástroji a také vytváříme Regen Hub jako družstvo s ručením omezeným. Je to pro nás opravdu vzrušující způsob, jak vytvořit komunitní venture studio, které je družstevně vlastněno a doufejme, že bude katalyzátorem lokálního ekonomického rozvoje a komunitního vlastnictví. Všechny tyto experimenty jsou stále v plenkách, ale skvělá věc na provozování programu s 12 grantovými programy rozesetými po celém světě je, že jak nasazují kapitál, budeme mít tu učící se smyčku, kde lokální experimenty tlačí poznatky zpět do globální komunity, aby pomohly budovat paralelní ekonomiky, které lidem umožní opustit kapitalismus do něčeho jiného.

Sarah Johnstone: Díky za sdílení. Jedna z věcí, o kterých bych byla ráda, abys promluvil více, je samotný proces, jakým jste tento kapitál alokovali, protože v tom, jak k tomu váš kolektiv přistoupil, bylo hodně transparentnosti a otevřenosti.

Benjamin Life: Jo, děkuji, že jsi mi dala příležitost se o to podělit. Když Gitcoin oznámil, že hledají domény k financování, okamžitě jsem pomyslel na problém správy a koordinace, jak svést dohromady odborníky z určité domény způsobem, který je skutečně veden komunitou. Jak můžeme zviditelnit genialitu lidí, kteří se všichni navzájem znají a respektují?

Nakonec jsme spolupracovali s layer labs a Jakem Hartnellem na implementaci něčeho, co se nazývá graf důvěry (trust graph). To v podstatě využívá schéma Ethereum Attestation Service k tomu, aby řeklo: „Zde jsou kritéria pro to, co znamená být členem této sítě.“ Tuto síť naočkujete lidmi, kteří jsou validátoři. Ti poskytují atestace lidem, kterým důvěřují, a dávají tomu váhu podle toho, jak moc dané osobě důvěřují. To vše se stává veřejně dostupnou informací.

Používáme stejný algoritmus, jaký používá Google k hodnocení webových stránek na základě síly jejich odkazů, abychom přišli s číselnou reprezentací kolektivního množství důvěry, kterou měl daný uzel v síti. Měli jsme přes 100 lidí, kteří provedli přes 1 000 atestací, a z toho jsme byli schopni odvodit 30 nejdůvěryhodnějších lidí v rámci této sítě. Ti se stali hodnotiteli lokálních programů financování, které se přihlásily. Každý hodnotitel prováděl přezkum podle kritérií a celkové skóre určilo jejich poměr dorovnání. Takže jsme použili tuto síť důvěry založenou na atestacích k rozdělení peněz podle vůle této sítě odborníků.

Protokolový underground a sociální technologie (15:03)

Sarah Johnstone: Díky. Ráda bych to otevřela skupině. Vidím tu spoustu známých tváří a lidí, kteří se pravděpodobně s tímto hnutím ztotožňují. Ráda bych slyšela někoho z publika, kdo by se chtěl podělit. Je tu někdo ze skupiny, která dnes vydala ten manifest, kdo by o něm chtěl trochu promluvit?

Člen publika (James): Ahoj, já jsem James. Publikuji pod jménem Exoot. Christy a já a někteří další jsme byli ti v Portlandu, kteří uspořádali první událost GEL. Ta původní skupina se tak nějak roztříštila — někteří se zaměřili na bioregionální věci, jiní na decentralizovanou výrobu — a mám pocit, že Boulder se tohoto úkolu zhostil opravdu dobře. Mezitím náš vydavatelský aparát dal dohromady knihu Ethereum Localism. Chtěli jsme se z meta pohledu podívat na to, co jsme udělali správně při katalyzování počáteční fáze hnutí, a uvědomili jsme si, že to bylo o převzetí různých interpretací technologie z radikálně odlišných prostorů a jejich provokativním střetu.

Takže to, co jsme právě vydali — je to otevřený dopis komunitě Etherea, ne manifest — vyzývá komunitu Etherea, aby se zamyslela nad tím, jak se různí technologové, nejen lidé, kteří používají digitální technologie, ale lidé, kteří používají komunitní technologie, umění nebo spiritualitu, spontánně sblížili kolem souboru hodnot a principů, které nazýváme „Protokolový underground“. Protokolizace je opravdu důležitou součástí undergroundové kultury. Lidé, kteří se nikdy nedotkli digitálního webu, se také zapojují do protokolizace jako taktiky. Máme zájem vyprovokovat komunitu Etherea k zamyšlení nad tím, jak by tito protokolisté, kteří ztělesňují základní hodnoty Etherea, aniž by se nutně dotkli Web3, mohli přispět k Ethereum lokalismu. Chceme být nápadití a empatičtí v tom, jak Ethereum řeší problémy vlastní decentralizované technologii daleko mimo digitální kontexty.

Benjamin Life: Rád bych k tomu jen něco dodal, protože mám pocit, že portlandská parta a zejména Open Machine byly klíčové pro mé uvažování o otevřených protokolech. Pro lidi, kteří jsou více technicky zaměření, Ethereum jako otevřený protokol — pokud jste se někdy ponořili do správy protokolu Etherea, uvědomíte si, že žádná neexistuje. Je to většinou parta nerdů, kteří se spolu hádají na fóru, a tak dospějí ke konsensu. Ale otevřené protokoly z více sociální, filozofické orientace jsou ve skutečnosti o tom, jak se informace šíří mezi lidmi.

Pohled na undergroundové komunity je velmi poučný. Open Protocol Research Group a Open Machine provedly spoustu skvělých analýz o tom, jak rané psychedelické hnutí a sex-pozitivní hnutí přišly s alternativními způsoby, jak se chránit a uspokojovat své vlastní potřeby. Skvělým příkladem je „set a setting“ (nastavení a prostředí). Pokud jste někdy zkusili psychedelika, víte, že byste měli mít na paměti kontext, který si do toho přinášíte, a to, kde se nacházíte. Pokud dokážete mít tyto dvě věci na paměti, budete mít mnohem lepší zážitek. To je velmi jednoduchý, přímočarý protokol, který se šíří jen ústním podáním — já to řeknu tobě, ty to řekneš svému příteli.

Protokol nemusí být jen ten deterministický druh protokolu. Mohou to být také tyto procedurální mapy obecných heuristik, které vám pomohou něco udělat. A vzhledem k tomu, kolik toho v naší současné společnosti nefunguje, dát lidem jak povolení k přímé akci, aby tu věc ve své vlastní komunitě změnili, tak jim poskytnout osvědčené postupy — co dobře fungovalo v minulosti, co se jiné komunity naučily prostřednictvím iterativní praxe.

City Repair v Portlandu opravdu stojí za pozornost. Byla to komunita, která měla skutečný problém — v jejich sousedství zabil řidič dítě. Tyto protokoly vznikají ze skutečných potřeb, z něčeho syrového a lidského, kdy si lidé řeknou: „Nemáme na to řešení a vláda nic nedělá.“ Takže se rozhodli uzavřít ulici a vytvořit uprostřed kruhový objezd pokrytý uměním a rostlinami, takže když lidé přijeli na křižovatku, museli zpomalit. Mysleli si: „Město nám to nikdy nedovolí.“ Ale někdo v sousedství byl policista. Tak za ním šli a řekli: „Mohl bys zajistit, aby sem tento víkend nejezdila hlídková auta, zatímco budeme dělat tuto přímou akci?“ A on řekl: „Vedení města je tak pomalé. Měli byste to udělat.“ Takže si musíte uvědomit, že každý systém autoritářství je řízen lidmi, kteří jsou lidští. Tento druh přístupu k přímé akci zdola nahoru, zaměřený na komunitu, který otevřené protokoly zpřístupňují, vytváří pro lidi možnost forknout tento vzorec do své vlastní komunity.

Ethereum lokalismus je místem, kde lidé, kteří se zajímají o sdílení znalostí, mohou vzít vzorce, které fungují v jedné komunitě na základní úrovni, a zpřístupnit a zviditelnit je dalším komunitám. Rámec otevřených protokolů je to, co to skutečně umožňuje.

Člen publika (James): Jo. Jen opravdu chápat ty taktiky, které jsi zmínil, jako technologie.

Benjamin Life: Ano. Sociální technologie.

Rozhodování o tom, co budovat pro globální dopad (20:25)

Člen publika: Omlouvám se, právě jsem přišel. Ale chtěl jsem pochopit, jak se rozhodujete, jaké otevřené technologie budovat? Lidé mají omezený čas — jak se rozhodujete, co se má postavit?

Sarah Johnstone: Jednou z oblastí, které teď věnuji svůj čas, je kontext humanitární pomoci, protože stav škrtů ve financování mezinárodní pomoci je super naléhavý a škodlivý. Posledních zhruba osm měsíců jsem se hluboce ponořila do studia a snažila se tento prostor pochopit, a bylo to vlastně docela nadějné, když jsem viděla, jak se technologie z ekosystému Etherea a dalších ekosystémů aplikují v reálných kontextech, jako jsou populace uprchlíků a vysídlené komunity nebo konfliktní zóny s přeshraničními platbami a stablecoiny. Cítím se ohledně toho docela plná naděje. Pro mě je to to, čemu se rozhoduji věnovat svůj čas.

Důvěryhodná neutralita a subsidiarita (27:16)

Benjamin Life: Chci odpovědět na to, na co ses ptal. Něco, čemu říkám „důvěryhodná neutralita prostřednictvím návrhu mechanismů“. Opravdu pracuji na tom, jak můžeme decentralizovat individuální binární rozhodnutí — ten druh rozhodnutí, která rozbíjejí komunity, když nemůžete dospět ke konsensu a musíte se buď forknout, nebo rozpustit. Skupiny obvykle skončí u jedné z těchto možností a je velmi vzácné, že má skupina metabolický nebo imunitní systém k tomu, aby neustále přehodnocovala svůj soulad s vlastními deklarovanými hodnotami.

Jedním ze způsobů, jak si myslím, že to můžeme usnadnit, je, že místo binárních rozhodnutí — buď uděláme tohle, nebo tohle — přijmeme funkční pluralismus, kde rozhodnutí může být ve skutečnosti plurální. Nemusíme si vybrat jeden nebo druhý směr. Můžeme si vybrat různé směry úměrně míře zájmu, který lidé o sledování těchto směrů mají.

Člen publika: Řekl bych, že pokud je to spíše z pohledu řízené nouzové situace, pak mohou všichni najít shodu, protože tento problém je mezi 10 dalšími problémy vysoce naléhavý.

Benjamin Life: Naprosto, a to přináší další důležitou myšlenku v prostoru Ethereum lokalismu, kterou je subsidiarita — tato myšlenka, že rozhodování by mělo být zasazeno na co nejlokálnější úroveň tam, kde má toto rozhodnutí dopad. Část důvodu, proč Localism Fund financoval grantové programy namísto přímého udělování grantů projektům, byla ta, že jsme chtěli dát 20 000 dolarů organizaci Regenerate Cascadia, což je neziskovka, která má svou vlastní síť s domorodými národy a lokálními komunitami, a místo toho, abychom my vybírali, jaké projekty by tam měly být financovány, dát jim plnou autonomii určit, jak tyto zdroje rozdělit. Není to přehazování zodpovědnosti; je to distribuce pravomocí.

Toky hodnot a univerzální pravda v Ethereu (30:17)

Člen publika: Existuje v srdci Etherea nějaká ústřední pravda, za kterou se všichni honíte? Nezdá se, že by existovala shoda na univerzální pravdě za Ethereem ve srovnání se současným měnovým systémem. Dává to smysl?

Benjamin Life: Jo. Před časem jsem napsal esej, ve které jsem se snažil pochopit, zda existuje univerzální etika nebo hodnoty, které by propojovaly všechny podskupiny komunit v rámci Etherea. Součástí jeho identity je, že je to vlastně jen neutrální substrát. Ale myslím si, že pluralismus jako hodnota znamená, že věříme ve svobodnou společnost, kde se lidé mohou rozhodovat sami za sebe, namísto autoritářských struktur, které jsou jim vnucovány shora.

To je to, co mě drží u Etherea. Nyní existují i jiné blockchainy, na kterých můžete psát smart kontrakty. Proč zůstávat u Etherea? Protože Ethereum představuje víru, že všichni máme právo souhlasit s tím, jak je naše společnost organizována, a je to prostor, kde s tím můžeme kolektivně experimentovat a iterovat.

Člen publika: Zajímalo by mě, jak přemýšlíte o tocích hodnot z lokální na, řekněme, národní nebo globální úroveň? Kolik z toho by mohlo a mělo být o udržení hodnoty uvnitř komunity?

Benjamin Life: Řekl bych, že to je možná jeden z nejdůležitějších a nejméně rozvinutých aspektů Ethereum lokalismu. Vím, že Citizen Wallet měla nějaké opravdu slibné věci a Burner Wallet dělala nějakou práci na prodejních místech. V podstatě to, co potřebujeme k urychlení přijetí komunitních měn, je to, že v současné době je pro netechnického člověka velmi těžké vydat token, definovat správu tohoto tokenu a zapojit dostatek lidí do jeho využívání. Potřebujete rozhraní prodejního místa. Potřebujete provést onboarding lokálních podniků. Je tu spousta tradičních znalostí o komunitních měnách, které zde můžeme uplatnit.

Scott Morris, který byl na všech událostech GEL, je jedním z předních světových odborníků na tuto problematiku a identifikoval způsoby, jak obejít regulační omezení, kdy se komunitní měny nazývají prostě „kupóny“ — nejsou to peníze, je to jen kupón. Stále byste mohli mít token, který představuje kupón. Nevím, jestli tato právní klička obstojí u soudu — nejsem právník — ale existují určité úspěšné příběhy komunitních měn, které skutečně udržují hodnotu v oběhu v jejich lokální komunitě. Moc rád bych viděl, kdyby někdo opravdu převzal štafetu a vytvořil „Salesforce“ prostoru decentralizovaných komunitně vlastněných měn, protože právě ta snadnost onboardingu lidí a vytváření správy kolem tokenu byla křivkou učení. Vidím to jako jednu z věcí s největším pákovým efektem, kterou bychom mohli udělat, ale vlastně neznám nikoho, kdo by to opravdu posouval kupředu tak, jak si myslím, že by se mělo.

Globální občané s lokálními povinnostmi (35:03)

Člen publika: Když navážu na některá vlákna z celého rozhovoru — napětí mezi globálním protokolem a lokálními sítěmi. Máme přátele a rodinu rozeseté po různých bioregionech, které si získaly naše srdce. Jak přemýšlíte o tom, že jsme mobilnější než kdy jindy, chceme být lokalisty, ale jsme zapojeni do sítí, které nejsou všechny na stejném místě?

Sarah Johnstone: Myslím, že jedna věc, která mě napadá, když se na to ptáš, je uvědomění si našeho privilegia. Máme privilegium cestovat mezinárodně a objevovat se na událostech po celém světě, a myslím si, že je pro nás důležité zůstat ukotveni na místě v našich bioregionech a využívat lokální poznatky k informování práce v globálním měřítku.

Benjamin Life: To byl můj hlavní odpor vůči myšlence „síťového státu“. Vytváření globálních sítí je v pořádku, ale jsme lidé určitého místa. Na tom opravdu záleží. Jen proto, že jsme globální občané, neznamená, že můžeme ignorovat naši odpovědnost vůči našim bioregionům. Napsal jsem esej, ve které naznačuji, že občanství není jen něco, co uděluje stát, ale ve skutečnosti ho udělují vaši vrstevníci jako uznání převzetí odpovědnosti a péče o nějaký kolektiv — vaše sousedství, váš Discord server, vaši rodinu. Můžeme rozdělit naši identitu a uznat, že nosíme mnoho různých klobouků. Musíme plnit své občanské povinnosti na globální úrovni a zároveň přijmout bioregionální občanství.

Sarah Johnstone: Myslím, že náš čas vypršel. Přijďte se k nám zítra připojit do Riverside od 1 do 5. Těšíme se.