Localismo di Ethereum — protocolli globali, potere locale

Una tavola rotonda con Benjamin Life e Sarah Johnstone all'EthBoulder 2026 che esplora il movimento del Localismo di Ethereum, incluso come l'infrastruttura globale di Ethereum possa servire le comunità iper-locali attraverso valute comunitarie, governance locale, cittadinanza bioregionale e il principio di sussidiarietà.

Questa trascrizione è una copia accessibile della trascrizione originale del video (opens in a new tab) pubblicata da EthBoulder. È stata leggermente modificata per facilitarne la lettura.

Introduzione al Localismo di Ethereum (0:12)

Sarah Johnstone: Ciao. Ci sentite? Ottimo. Beh, è davvero emozionante essere qui. Iniziamo con alcune presentazioni. Sono Sarah Johnstone. Sono una permacultrice, una bioregionalista e un membro attivo di Ethereum. E sono davvero appassionata della comunità del localismo di Ethereum. Sono molto felice di essere qui con Benjamin.

Benjamin Life: Ciao a tutti. Per chi non mi conosce, mi chiamo Benjamin Life. Sono co-fondatore di una DAO chiamata Open Civics e anche co-amministratore del Localism Fund, che è un progetto allineato a Ethereum che finanzia beni pubblici locali — di cui parleremo meglio più tardi — e più recentemente co-fondatore e amministratore di Spirit of the Front Range, che è un'organizzazione no-profit bioregionale qui in Colorado.

Sarah Johnstone: Mi piacerebbe fornire un po' di contesto per quelli di voi che magari partecipano a questo evento per la prima volta. Ovviamente è il primo Ethereum Boulder, ma l'anno scorso abbiamo avuto un evento chiamato General Forum of Ethereum Localism, che mi piace pensare abbia gettato i semi per questo evento più grande che stiamo tenendo ora. Quindi mi piacerebbe condividere un po' di contesto, Benjamin, su quell'evento e magari farti parlare di dove è nato il movimento a Portland, della tua esperienza e di cosa stiamo facendo qui.

Benjamin Life: Sì, è davvero bello avere qui alcuni dei catalizzatori del GEL — come recita l'acronimo — e del movimento del localismo di Ethereum. Voglio ringraziare Christy e James e alcuni altri membri del loro gruppo a Portland che hanno riunito un gruppo di noi per la prima volta. È stato in realtà lì che ho incontrato per la prima volta Kevin Owocki, anche se vivevamo entrambi a Boulder. Ha catalizzato moltissimo e ha in qualche modo stabilito un precedente per ciò che è la comunità del localismo di Ethereum e quali sono i valori condivisi. Ha davvero riunito una sorta di sinistra cripto, ma anche un sottoinsieme della comunità del Web3 più esplicitamente allineato ai valori che penso, dandogli un nome e uno spazio, abbia davvero aiutato molti di noi a trovarsi.

Valori e la Tensione tra Globale e Locale (2:40)

Sarah Johnstone: E ti dispiacerebbe parlare di alcuni di quei valori che sosteniamo nell'ecosistema?

Benjamin Life: Sì, penso sia difficile parlare dei valori senza prima riconoscere la contraddizione di fondo all'interno del localismo di Ethereum, che è questa tensione tra questo protocollo globale e le realtà vissute in cui ciascuno di noi è effettivamente radicato in luoghi specifici. Quindi, mentre abbiamo questo registro globale che ci permette di coordinare e supportare software open source e beni pubblici, dov'è quel ponte che lo rende effettivamente rilevante per le comunità locali?

Quelli di noi che sono entrati in questo spazio per i valori di partecipazione democratica, proprietà comunitaria e architetture tecnologiche peer-to-peer che prevengono la cattura da parte di istituzioni centralizzate — questa idea di combinare sovranità e cura, credo, sia al centro di tutto per me. Penso che questo sia intrinseco a Ethereum e il motivo per cui Ethereum è un luogo in cui questi valori sono di casa. C'è questa solidarietà globale, ma poi la necessità di applicare quelle tecnologie in comunità basate sul territorio in cui le comunità hanno la sovranità di definire come la tecnologia viene utilizzata e distribuita.

Il localismo di Ethereum si colloca in qualche modo al centro di quella contraddizione. Invece di dire che è l'uno o l'altro — non è solo iper-locale, al diavolo i beni comuni globali, né sta cercando di creare questo livello di coordinamento globale astratto che in realtà non si connette in modo significativo alla vita reale di tutti i giorni delle persone. Navigando in quella tensione, cerchiamo dove possiamo essere in solidarietà globale. Ciò che è leggero dovrebbe essere globale e condiviso, e ciò che è pesante dovrebbe essere locale e autogovernato. Stiamo mettendo in comune le nostre conoscenze e il software open source, ma assicurandoci che l'autodeterminazione locale e le iniziative guidate dalla comunità stiano gestendo come quei protocolli vengono applicati a livello locale.

Il Localism Fund e il Consolidamento dei Valori (5:27)

Sarah Johnstone: Quindi mi piacerebbe sapere — l'anno scorso abbiamo riunito un paio di centinaia di persone per due giorni e ci sono state discussioni molto dinamiche e vivaci. Ho avuto la sensazione che ci sia stato un movimento entusiasmante che è avvenuto immediatamente con l'ETHDenver e la formazione del gruppo Region Commons. Come pensi che stiamo andando come movimento? So che hai raggiunto un traguardo importante con il Localism Fund.

Benjamin Life: Percepisco che c'è un cambiamento di atmosfera nel settore in generale. C'è la sensazione che la macchina dei soldi facili — dove nella fase iniziale molti di noi che avevano questi valori pro-sociali pensavano che se fossimo rimasti vicini a questa fabbrica di stampa di denaro avremmo potuto cambiare il mondo — si sia prosciugata. I budget di marketing dei Layer 2 non finanzieranno più la rivoluzione. Penso che ci sia un consolidamento nel mercato. Il successo delle stablecoin e la deregolamentazione creano un'opportunità e un rischio per il nostro spazio.

Penso che il localismo di Ethereum sia un tentativo di essere un baluardo contro l'ascesa di aspetti più autoritari della nostra società. Ha senso che BlackRock venga coinvolta e che stiamo vedendo una legislazione che collega le stablecoin al dollaro USA — è così che il sistema cerca di metabolizzare la propria critica. Per quelli di noi che sono entrati in questo settore per aspetti pro-sociali e democratici, è molto importante rimanere davvero uniti. Dobbiamo in realtà diventare più combattivi nel creare le nostre economie, perché eravamo ancora dipendenti da un'infrastruttura che veniva semplicemente gonfiata dagli investitori istituzionali.

Sul lato positivo, abbiamo appena distribuito 150.000 $ a 12 diversi programmi di finanziamento locale che stanno sperimentando una serie diversificata di meccanismi, e questo grazie a Gitcoin e Celo Public Goods. Quelle storie sono davvero entusiasmanti perché abbiamo vere comunità sul campo in quasi tutti i continenti. Abbiamo un impianto solare per il minaggio di cripto in Nigeria che finanzia l'istruzione. Abbiamo una rete di imprese cooperative a Barcellona che sta creando un'intera economia parallela e un sistema valutario. Abbiamo persone in Colombia che stanno facendo un incredibile UBI, creando centri comunitari che stanno distribuendo denaro a persone che vivono sotto la soglia di povertà.

Trasparenza e Allocazione del Capitale (10:01)

Sarah Johnstone: E qui in questo spazio, cosa stiamo facendo a Boulder?

Benjamin Life: A Boulder — non faceva parte del round del Localism Fund — ma stiamo sperimentando con strutture di finanziamento bioregionali e stiamo anche creando il Regen Hub come associazione cooperativa a responsabilità limitata. È un modo davvero entusiasmante per noi di creare un venture studio comunitario di proprietà cooperativa e che speriamo sarà un catalizzatore per lo sviluppo economico locale e la proprietà comunitaria. Tutti questi esperimenti sono ancora agli albori, ma la cosa bella di gestire un programma con 12 programmi di sovvenzioni sparsi in tutto il mondo è che, man mano che distribuiscono capitale, avremo quel ciclo di apprendimento in cui gli esperimenti locali riportano intuizioni alla comunità globale per aiutare a costruire economie parallele che permettano alle persone l'uscita dal capitalismo verso qualcos'altro.

Sarah Johnstone: Grazie per averlo condiviso. Una delle cose di cui mi piacerebbe che parlassi di più è proprio il processo con cui avete allocato quel capitale, perché c'è stata molta trasparenza e apertura nel modo in cui il vostro collettivo ha proceduto.

Benjamin Life: Sì, grazie per avermi dato l'opportunità di parlarne. Quando Gitcoin ha annunciato che stavano cercando di finanziare dei domini, ho subito pensato al problema di governance e coordinamento su come riunire esperti di un particolare dominio in un modo che sia effettivamente guidato dalla comunità. Come possiamo rendere visibile il genio delle persone che si conoscono e si rispettano a vicenda?

Abbiamo finito per lavorare con layer labs e Jake Hartnell per implementare qualcosa chiamato grafo di fiducia. Questo utilizza fondamentalmente uno schema dell'Ethereum Attestation Service per dire: "Ecco i criteri per ciò che significa essere un membro di questa rete". Inizializzi quella rete con persone che sono validatori. Loro forniscono un'attestazione per le persone di cui si fidano e le assegnano un peso in base a quanto si fidano di quella persona. Tutto ciò diventa un'informazione disponibile pubblicamente.

Usiamo lo stesso algoritmo che Google usa per classificare le pagine web in base alla forza dei loro link per ottenere una rappresentazione numerica della quantità collettiva di fiducia che quel nodo aveva nella rete. Abbiamo avuto oltre 100 persone che hanno effettuato oltre 1.000 attestazioni, e da questo siamo stati in grado di ricavare le 30 persone più fidate all'interno di questa rete. Quelli sono diventati i valutatori dei programmi di finanziamento locale che si sono candidati. Ogni valutatore ha esaminato in base a dei criteri e il punteggio totale ha determinato il loro rapporto di corrispondenza. Quindi abbiamo usato questa rete di fiducia basata sull'attestazione per distribuire denaro secondo la volontà di questa rete di esperti.

Il Protocol Underground e le Tecnologie Sociali (15:03)

Sarah Johnstone: Grazie. Mi piacerebbe aprire la discussione al gruppo. Vedo molti volti familiari qui e persone che probabilmente si identificano con il movimento. Mi piacerebbe sentire le persone del pubblico che potrebbero voler condividere qualcosa. C'è qualcuno del gruppo che ha pubblicato il manifesto oggi che vorrebbe parlarne un po'?

Membro del pubblico (James): Ciao, sono James. Pubblico sotto il nome di Exoot. Christy, io e alcuni altri siamo stati quelli a Portland che hanno organizzato il primo evento GEL. Quel gruppo originale si è in qualche modo frammentato — alcuni si sono concentrati su questioni bioregionali, altri sulla produzione decentralizzata — e sento che Boulder ha davvero raccolto bene quel testimone. Nel frattempo, il nostro apparato editoriale ha messo insieme il libro sull'Ethereum Localism. Volevamo dare uno sguardo meta a ciò che avevamo fatto di giusto catalizzando la fase iniziale del movimento, e ci siamo resi conto che si trattava di prendere diverse letture della tecnologia da spazi radicalmente diversi e farle scontrare in modo provocatorio.

Quindi ciò che abbiamo appena pubblicato — è una lettera aperta alla comunità di Ethereum, non un manifesto — sta sfidando la comunità di Ethereum a pensare a come diversi tecnologi, non solo persone che usano la tecnologia digitale ma persone che usano la tecnologia comunitaria, l'arte o la spiritualità, siano spontaneamente convergenti attorno a un insieme di valori e principi che chiamiamo "Protocol Underground". La protocolizzazione è una parte davvero importante della cultura underground. Anche le persone che non hanno mai toccato il web digitale si impegnano nella protocolizzazione come tattica. Siamo interessati a provocare la comunità di Ethereum a pensare a come questi protocollisti, che incarnano i valori fondamentali di Ethereum senza necessariamente toccare il Web3, potrebbero contribuire al Localismo di Ethereum. Vogliamo essere fantasiosi ed empatici su come Ethereum risolve i problemi inerenti alla tecnologia decentralizzata ben al di fuori dei contesti digitali.

Benjamin Life: Mi piacerebbe solo aggiungere qualcosa a questo perché sento che il gruppo di Portland e Open Machine in particolare sono stati fondamentali nel mio pensiero sui protocolli aperti. Per le persone che sono più tecniche, Ethereum come protocollo aperto — se siete mai entrati nella governance del protocollo di Ethereum, vi rendete conto che non ce n'è alcuna. È per lo più un gruppo di nerd che litigano in un forum tra loro, ed è così che arrivano al consenso. Ma i protocolli aperti da un orientamento più sociale e filosofico riguardano in realtà il modo in cui le informazioni si diffondono tra le persone.

Guardare alle comunità underground è molto istruttivo. L'Open Protocol Research Group e Open Machine hanno fatto molte ottime analisi su come il primo movimento psichedelico, il movimento sex-positive abbiano escogitato mezzi alternativi per proteggersi e soddisfare i propri bisogni. Un ottimo esempio è il "set and setting" (l'atteggiamento e l'ambiente). Se avete mai preso psichedelici, sapete che dovreste tenere a mente il contesto che ci state portando e dove vi trovate. Se riuscite a tenere a mente queste due cose, avrete un'esperienza molto migliore. Questo è un protocollo molto semplice e diretto che si diffonde semplicemente con il passaparola — io lo dico a te, tu lo dici al tuo amico.

Il protocollo non deve essere solo il tipo di protocollo deterministico. Può anche essere queste mappe procedurali di euristiche generali che ti aiutano a fare una cosa. E con così tante cose che non funzionano nella nostra società attuale, dare alle persone sia il permesso di intraprendere un'azione diretta per cambiare quella cosa nella propria comunità, sia fornire loro le migliori pratiche — cosa ha funzionato bene in passato, cosa altre comunità hanno imparato attraverso la pratica iterativa.

Vale davvero la pena dare un'occhiata a City Repair a Portland. Questa era una comunità che aveva un problema reale — un bambino è stato ucciso da un automobilista nel loro quartiere. Questi protocolli emergono da bisogni reali, qualcosa di crudo e umano in cui le persone dicono "Non abbiamo una soluzione per questo e il governo non sta facendo nulla". Così hanno deciso di chiudere la strada e creare una rotatoria al centro coperta di arte e piante, in modo che quando le persone arrivavano all'incrocio, dovevano rallentare. Pensavano: "La città non ci permetterà mai di farlo". Ma qualcuno nel quartiere era un poliziotto. Così sono andati a parlargli e gli hanno detto: "Potresti assicurarti che le auto di pattuglia non vengano da queste parti questo fine settimana mentre facciamo questa azione diretta?". E lui ha risposto: "Il governo della città è così lento. Dovreste farlo". Quindi dovete rendervi conto che ogni sistema di autoritarismo è guidato da persone che sono umane. Questo tipo di approccio dal basso verso l'alto, incentrato sulla comunità, all'azione diretta che i protocolli aperti inaugurano, crea la capacità per le persone di fare un fork di quel modello nella propria comunità.

Il Localismo di Ethereum è un luogo in cui le persone interessate alla messa in comune della conoscenza possono prendere modelli che funzionano in una comunità a livello di base e renderli disponibili e visibili ad altre comunità. La cornice dei protocolli aperti è ciò che rende davvero possibile tutto questo.

Membro del pubblico (James): Sì. Comprendere davvero quelle tattiche che hai menzionato come tecnologie.

Benjamin Life: Sì. Tecnologie sociali.

Decidere cosa costruire per un impatto globale (20:25)

Membro del pubblico: Scusate, sono appena arrivato. Ma volevo capire, come decidete quali tecnologie aperte costruire? Gli esseri umani hanno un tempo limitato — come decidete cosa deve essere costruito?

Sarah Johnstone: Una delle aree in cui sto trascorrendo il mio tempo in questo momento è il contesto degli aiuti umanitari, perché lo stato dei tagli ai finanziamenti per gli aiuti internazionali è super urgente e dannoso. Negli ultimi otto mesi circa ho condotto uno studio approfondito cercando di capire quello spazio, ed è stato in realtà abbastanza incoraggiante in termini di vedere la tecnologia dell'ecosistema di Ethereum e di altri ecosistemi applicata a contesti del mondo reale come popolazioni di rifugiati e comunità sfollate o zone di conflitto con pagamenti transfrontalieri e stablecoin. Mi sento abbastanza fiduciosa al riguardo. Per me, è su questo che sto scegliendo di trascorrere il mio tempo.

Neutralità credibile e sussidiarietà (27:16)

Benjamin Life: Voglio rispondere a quello che hai chiesto. Qualcosa che ho chiamato "neutralità credibile attraverso la progettazione dei meccanismi". Sto davvero lavorando su come possiamo decentralizzare le decisioni binarie individuali — il tipo di decisioni che distruggono le comunità quando non si riesce a raggiungere un consenso e si deve fare un fork o sciogliersi. Di solito i gruppi finiscono per scegliere una di queste opzioni, ed è molto raro che un gruppo abbia il sistema metabolico o immunitario per rivalutare continuamente il proprio allineamento ai propri valori dichiarati.

Uno dei modi in cui penso possiamo renderlo più facile è che, invece di avere decisioni binarie — o facciamo questo o facciamo quest'altro — abbracciamo il pluralismo funzionale in cui la decisione può effettivamente essere plurale. Non dobbiamo scegliere una direzione o un'altra. Possiamo scegliere direzioni diverse in proporzione alla quantità di interesse che le persone hanno nel perseguire quelle direzioni.

Membro del pubblico: Direi che se è più da un punto di vista di emergenza guidata, allora tutti possono trovare un allineamento perché questo problema è altamente urgente tra altri 10 problemi.

Benjamin Life: Assolutamente, e questo solleva un'altra idea importante nello spazio del localismo di Ethereum, che è la sussidiarietà — questa idea che il processo decisionale dovrebbe essere annidato al livello più locale rispetto a dove quella decisione ha un impatto. Parte del motivo per cui il Localism Fund finanziava programmi di sovvenzioni invece di distribuire sovvenzioni direttamente ai progetti era che volevamo dare 20.000 $ a Regenerate Cascadia, che è un'organizzazione no-profit che ha la propria rete con nazioni indigene e comunità locali, e invece di scegliere noi quali progetti dovessero essere finanziati lì, dare loro la piena autonomia per determinare come distribuire quelle risorse. Non è uno scaricabarile; è distribuire l'autonomia decisionale.

Flussi di Valore e Verità Universale in Ethereum (30:17)

Membro del pubblico: C'è una verità centrale nel cuore di Ethereum che tutti voi state inseguendo? Non sembra esserci allineamento su una verità universale dietro Ethereum rispetto all'attuale sistema valutario. Ha senso?

Benjamin Life: Sì. Ho scritto un saggio un po' di tempo fa cercando di capire se ci sono etiche o valori universali che fanno da ponte tra tutti i sottoinsiemi di comunità all'interno di Ethereum. Parte della sua identità è che in realtà è solo un substrato neutrale. Ma penso che il pluralismo come valore significhi che crediamo in una società libera in cui le persone possono determinare da sole, invece di strutture autoritarie imposte loro dall'alto.

Questo è ciò che mi fa restare in Ethereum. Ci sono altre blockchain su cui puoi scrivere smart contract ora. Perché restare in Ethereum? Perché Ethereum rappresenta la convinzione che tutti noi abbiamo il diritto di acconsentire a come è organizzata la nostra società, ed è uno spazio in cui possiamo sperimentare e iterare su questo collettivamente.

Membro del pubblico: Mi chiedo come pensi ai flussi di valore dal locale al, diciamo, nazionale o globale? Quanto di questo potrebbe e dovrebbe riguardare il mantenimento del valore all'interno della comunità?

Benjamin Life: Direi che questo è forse uno degli aspetti più importanti e sottosviluppati del localismo di Ethereum. So che Citizen Wallet aveva delle cose davvero promettenti, e Burner Wallet stava facendo del lavoro sui punti vendita. Fondamentalmente ciò di cui abbiamo bisogno per accelerare l'adozione delle valute comunitarie è che al momento è molto difficile per una persona non tecnica emettere un token, definire la governance di quel token e coinvolgere abbastanza persone nell'utilizzarlo. Hai bisogno di un'interfaccia per il punto vendita. Hai bisogno di inserire le imprese locali. C'è un sacco di conoscenza tradizionale sulle valute comunitarie che possiamo applicare qui.

Scott Morris, che era presente a tutti gli eventi GEL, è uno dei massimi esperti mondiali in materia e ha identificato modi per aggirare i vincoli normativi in cui le valute comunitarie vengono semplicemente chiamate "coupon" — non è denaro, è solo un coupon. Potresti comunque avere un token che rappresenta un coupon. Non so se questa scappatoia legale reggerà in tribunale — non sono un avvocato — ma ci sono alcune storie di successo di valute comunitarie che mantengono davvero il valore in circolazione nella loro comunità locale. Mi piacerebbe vedere qualcuno prendere davvero quel testimone e creare il "Salesforce" dello spazio delle valute decentralizzate di proprietà della comunità, perché è quella facilità di inserimento delle persone e di creazione della governance attorno al token che ha rappresentato una curva di apprendimento. La vedo come una delle cose a più alto impatto che potremmo fare, ma in realtà non conosco nessuno che la stia davvero portando avanti nel modo in cui penso dovrebbe essere fatto.

Cittadini Globali con Responsabilità Locali (35:03)

Membro del pubblico: Tirando le fila di alcuni argomenti emersi durante la conversazione — la tensione tra il protocollo globale e le reti locali. Abbiamo amici e familiari distribuiti in diverse bioregioni che catturano i nostri cuori. Cosa pensi del fatto che siamo più mobili che mai, vogliamo essere localisti, ma siamo coinvolti in reti che non si trovano tutte nello stesso posto?

Sarah Johnstone: Penso che una cosa che mi viene in mente quando fai questa domanda sia riconoscere il nostro privilegio. Abbiamo il privilegio di viaggiare a livello internazionale e di presentarci a eventi in tutto il mondo, e penso che sia importante per noi rimanere centrati sul posto nelle nostre bioregioni e usare gli apprendimenti locali per informare il lavoro su scala globale.

Benjamin Life: Questa è stata la mia principale obiezione all'idea di "stato rete". Formare reti globali va bene, ma siamo persone legate a un luogo. Questo conta davvero. Solo perché siamo cittadini globali non significa che possiamo ignorare la nostra responsabilità verso le nostre bioregioni. Ho scritto un saggio suggerendo che la cittadinanza non è solo qualcosa conferito dallo stato, ma in realtà conferito dai tuoi pari come riconoscimento dell'assunzione di responsabilità e cura per un qualche collettivo — il tuo quartiere, il tuo server Discord, la tua famiglia. Possiamo dividere la nostra identità e riconoscere che indossiamo molti cappelli diversi. Dobbiamo compiere i nostri doveri di cittadini a livello globale assumendo contemporaneamente la cittadinanza bioregionale.

Sarah Johnstone: Penso che il nostro tempo sia scaduto. Venite a trovarci domani al Riverside dall'1 alle 5. Siamo entusiasti.