グレン・グリーンウォルド: なぜプライバシーが重要なのか

エドワード・スノーデンのファイルを最初に見て記事にした記者の1人であるグレン・グリーンウォルドによるTEDトークです。なぜプライバシーがすべての人にとって重要なのかを主張し、隠し事がある人だけが大量監視を気にするべきだという議論を打ち砕きます。トークの後は、TEDのブルーノ・ジュッサーニとのQ&Aが続きます。

このトランスクリプトは、TEDが公開した元のビデオトランスクリプト (新しいタブで開く)のアクセシブルなコピーです。読みやすさのために軽く編集されています。

誰もが経験したことのある出来事 (0:12)

ユーチューブ（YouTube）には、この部屋にいる誰もが経験したことがあると私が確信している出来事に特化したジャンル全体が存在します。それは、自分一人だと思って、激しく歌ったり、腰を振って踊ったり、ちょっとした性的な行動などの表現豊かな行動をとっている人が、実は一人ではなく、誰かが見ていて潜んでいることに気づき、その発見によって恐怖のあまりやっていたことを即座にやめてしまうというものです。

彼らの顔に浮かぶ恥ずかしさと屈辱感は明白です。それは、「これは誰も見ていない場合にのみやりたいことだ」という感覚です。

これこそが、私が過去16ヶ月間、ひたすら焦点を当ててきた仕事の核心です。つまり、なぜプライバシーが重要なのかという問題です。この問題は、エドワード・スノーデンの暴露によって引き起こされた世界的な議論の文脈で生じました。その暴露とは、かつて前例のない解放と民主化のツールとしてもてはやされたインターネットを、米国とそのパートナーが全世界に知られることなく、前例のない大規模で無差別な監視ゾーンに変えてしまったというものです。

「隠すことは何もない」という議論 (1:29)

この議論において、大量監視に不快感を抱いている人々の間でさえ、非常に一般的な感情が生じます。それは、悪事に手を染めている人だけが隠したい理由があり、プライバシーを気にする理由があるのだから、この大規模な侵害から生じる本当の害はないというものです。

この世界観は、世界には善人と悪人の2種類の人間がいるという命題に暗黙のうちに基づいています。

悪人とは、テロ攻撃を企てたり、暴力的な犯罪に関与したりする人々であり、したがって、自分たちがしていることを隠したい理由があり、プライバシーを気にする理由がある人々です。

しかし対照的に、善人とは、仕事に行き、家に帰り、子供を育て、テレビを見る人々です。彼らは爆弾攻撃を企てるためではなく、ニュースを読んだり、レシピを交換したり、子供のリトルリーグの試合を計画したりするためにインターネットを使用します。そして、それらの人々は何も悪いことをしていないため、隠すことは何もなく、政府が彼らを監視することを恐れる理由もありません。

実際にそう言っている人々は、非常に極端な自己卑下の行為に関与しています。彼らが本当に言っているのは、「私は、自分が何をしているかを政府に知られることを恐れないほど、無害で脅威のない、つまらない人間になることに同意した」ということです。

プライバシーの批判者でさえ、自分の言っていることを信じていない (2:49)

この考え方は、Googleの長年のCEOであるエリック・シュミットとの2009年のインタビューで、最も純粋に表現されていると私は思います。彼は、自社が世界中の何億人もの人々のプライバシーを侵害している様々な方法について尋ねられたとき、こう言いました。「もしあなたが他の人に知られたくないことをしているなら、そもそもそれをするべきではないのかもしれません。」

さて、その精神性については様々なことが言えますが、第一に、そう言う人々、つまりプライバシーは本当に重要ではないと言う人々は、実際にはそれを信じていないということです。そして、彼らが実際にはそれを信じていないことがわかるのは、彼らが言葉ではプライバシーは重要ではないと言いながら、行動ではプライバシーを守るためにあらゆる手段を講じているからです。

彼らはメールやソーシャルメディアのアカウントにパスワードを設定し、寝室やバスルームのドアに鍵をかけます。これらはすべて、他の人が彼らの私的な領域と見なす場所に立ち入り、他の人に知られたくないことを知るのを防ぐために設計された手段です。

まさにそのエリック・シュミット、GoogleのCEOは、オンラインインターネット雑誌のCNETが、Google検索や他のGoogle製品のみを使用して取得したエリック・シュミットに関する個人的で私的な情報に満ちた記事を公開した後、Googleの従業員にCNETと話すのをやめるよう命じました。（笑い）

この同じ矛盾は、フェイスブックのCEOであるマーク・ザッカーバーグにも見られます。彼は2010年の悪名高いインタビューで、プライバシーはもはや「社会的規範」ではないと宣言しました。昨年、マーク・ザッカーバーグと彼の新しい妻は、自分たちの家だけでなく、パロアルトにある隣接する4つの家すべてを合計3000万ドルで購入しました。これは、他の人が彼らの私生活で何をしているかを監視するのを防ぐプライバシーの領域を確実に享受するためでした。

メールパスワードの挑戦 (4:51)

過去16ヶ月間、私が世界中でこの問題について議論してきた中で、「隠すことは何もないので、プライバシーの侵害については本当に心配していない」と誰かが私に言うたびに、私はいつも彼らに同じことを言います。

私はペンを取り出し、自分のメールアドレスを書き留めます。そしてこう言います。「これが私のメールアドレスです。家に帰ったら、あなたのすべてのメールアカウントのパスワードを私にメールしてほしいのです。あなたの名前の立派な仕事用のアカウントだけでなく、すべてのアカウントです。なぜなら、あなたがオンラインで何をしているかをただ探し回り、読みたいものを読み、面白いと思ったものを公開できるようにしたいからです。結局のところ、あなたが悪人ではなく、何も悪いことをしていないのであれば、隠すことは何もないはずです。」

その申し出を受けた人は一人もいません。私はチェックしています—（拍手）—私はそのメールアカウントを常に熱心にチェックしています。そこは非常に寂しい場所です。

そしてそれには理由があります。それは、私たち人間は、言葉では自分自身のプライバシーの重要性を否定する人でさえ、本能的にその深い重要性を理解しているということです。人間として、私たちが社会的な動物であることは事実です。つまり、私たちが何をし、何を言い、何を考えているかを他の人に知ってもらう必要があり、だからこそ私たちは自発的にオンラインで自分自身に関する情報を公開するのです。

しかし、自由で充実した人間であることの意味にとって同様に不可欠なのは、他の人の批判的な目から解放される場所を持つことです。

私たちがそれを探し求めるのには理由があり、その理由は、テロリストや犯罪者だけでなく、私たち全員が隠すべきものを持っているからです。私たちがしたり考えたりすることの中には、医師や弁護士、心理学者、配偶者、親友には喜んで話すけれども、世界の他の人々に知られたら恥ずかしくてたまらないようなことがあらゆる種類あります。

私たちは毎日、他の人に知られても構わないと言うこと、考えること、することの種類と、他の誰にも知られたくないと言うこと、考えること、することの種類について判断を下しています。人々は言葉ではプライバシーを重視していないと非常に簡単に主張できますが、彼らの行動はその信念の信憑性を否定しています。

見られていることは私たちの行動を変える (7:02)

さて、プライバシーが普遍的かつ本能的にこれほどまでに切望されるのには理由があります。それは空気を吸ったり水を飲んだりするような単なる反射的な動きではありません。その理由は、私たちが監視される可能性のある状態、見られる可能性のある状態にあるとき、私たちの行動は劇的に変化するからです。

見られていると思うときに私たちが考慮する行動の選択肢の範囲は著しく減少します。これは、社会科学、文学、宗教、そして事実上すべての学問分野で認識されている人間の本質の事実にすぎません。誰かが見られているかもしれないと知っているとき、彼らがとる行動ははるかに順応的で従順になることを証明する心理学的研究が何十もあります。

人間の恥は非常に強力な動機付けであり、それを避けたいという欲求も同様です。そしてそれが、人々が見られている状態にあるとき、自分自身の主体性の副産物ではなく、他人が彼らに抱く期待や社会的な正統性の命令に関する決定を下す理由です。

ベンサムのパノプティコン (8:09)

この認識は、18世紀の哲学者ジェレミー・ベンサムによって実用的な目的のために最も強力に利用されました。彼は、産業時代によってもたらされた重要な問題を解決しようとしました。その時代には、初めて組織が非常に大きく中央集権化されたため、個々のメンバーを監視し、したがって制御することがもはやできなくなっていました。

そして彼が考案した解決策は、元々は刑務所で実施されることを意図した建築デザインであり、彼はそれをパノプティコンと呼びました。その主な特徴は、施設の中心に巨大な塔を建設することであり、施設を管理する者は誰でも、いつでも受刑者の誰かを見ることができましたが、常に全員を見ることはできませんでした。そしてこのデザインにとって重要だったのは、受刑者が実際にはパノプティコン、つまり塔の中を見ることができなかったため、自分たちが見られているかどうか、あるいはいつ見られているかさえ決してわからなかったことです。そして、この発見が彼を非常に興奮させたのは、それが囚人たちがいつでも見られていると想定しなければならないことを意味し、それが服従と順守のための究極の強制力になるということでした。

20世紀のフランスの哲学者ミシェル・フーコーは、そのモデルが刑務所だけでなく、人間の行動を制御しようとするすべての機関（学校、病院、工場、職場）に使用できることに気づきました。そして彼が言ったのは、ベンサムによって発見されたこの考え方、この枠組みは、現代の西洋社会における社会的統制の重要な手段であるということでした。現代の西洋社会は、反体制派を罰したり、投獄したり、殺害したり、特定の政党への忠誠を法的に強制したりするといった、専制政治の公然の武器をもはや必要としません。なぜなら、大量監視は心の中に刑務所を作り出し、それが社会規範や社会的な正統性への順守を促進するための、はるかに微妙でありながらはるかに効果的な手段であり、暴力がかつてなり得たよりもはるかに効果的だからです。

オーウェル、宗教、そして心の中の刑務所 (10:08)

監視とプライバシーに関する最も象徴的な文学作品は、ジョージ・オーウェルの小説『1984年』です。私たちは皆学校でこれを学ぶため、ほとんど決まり文句になっています。実際、監視に関する議論でこれを持ち出すと、人々は即座に適用できないとして退け、こう言います。「ああ、『1984年』では人々の家にモニターがあり、彼らは常に監視されていましたが、それは私たちが直面している監視国家とは何の関係もありません。」

それは、オーウェルが『1984年』で発した警告に対する実際の根本的な誤解です。彼が発していた警告は、常に全員を監視する監視国家についてではなく、人々がいつでも監視される可能性があることを認識している監視国家についてでした。オーウェルの語り手であるウィンストン・スミスは、彼らが直面した監視システムを次のように説明しています。「もちろん、いつでも見られているかどうかを知る方法はなかった。」彼は続けてこう言いました。「いずれにせよ、彼らはいつでも好きなときにあなたの回線をつなぐことができた。あなたは、本能となった習慣から、あなたが発するすべての音が立ち聞きされ、暗闇の中を除いてすべての動きが精査されているという想定の下で生きなければならなかったし、実際にそう生きていた。」

アブラハムの宗教も同様に、目に見えない全知の権威が存在し、その全知性ゆえに、あなたがしていることを常に監視していると仮定しています。つまり、あなたには決して私的な瞬間がなく、それがその命令への服従のための究極の強制力なのです。

これらの一見異なるすべての作品が認識していること、それらがすべて到達する結論は、人々が常に監視される可能性のある社会は、順応と服従と従属を生み出す社会であるということです。だからこそ、最も公然としたものから最も微妙なものまで、すべての暴君がそのシステムを切望するのです。

逆に、さらに重要なことは、創造性や探求、そして異議申し立てが独占的に存在するのは、プライバシーの領域、つまり他人の批判的な目を向けられることなく、考え、推論し、交流し、話すことができる場所に行く能力の中にあるということです。そしてそれが、私たちが絶え間ない監視にさらされる社会の存在を許すとき、人間の自由の本質がひどく損なわれるのを許してしまう理由なのです。

2つの破壊的な教訓 (12:30)

この考え方、つまり何か悪いことをしている人だけが隠すことがあり、したがってプライバシーを気にする理由があるという考え方について私が観察したい最後の点は、それが2つの非常に破壊的なメッセージ、2つの破壊的な教訓を定着させるということです。その第一は、プライバシーを気にする唯一の人々、プライバシーを求める唯一の人々は、定義上、悪人であるということです。

これは私たちが避けるべきあらゆる理由を持つべき結論であり、その中で最も重要なのは、「悪いことをしている誰か」と言うとき、あなたはおそらくテロ攻撃を企てたり、暴力的な犯罪に関与したりすることなどを意味しているでしょうが、それは権力を握る人々が「悪いことをしている」と言うときに意味するものよりもはるかに狭い概念だということです。彼らにとって、「悪いことをしている」とは通常、自分たちの権力の行使に対して意味のある挑戦をもたらす何かをすることを意味します。

この考え方を受け入れることから生じる、もう一つの本当に破壊的で、さらに陰湿だと私が思う教訓は、この考え方を受け入れる人々が受け入れた暗黙の取引があるということです。その取引とは次のようなものです。もしあなたが、政治権力を握る人々に対して十分に無害で、十分に脅威のない存在になることをいとわないのであれば、その時に限り、あなたは監視の危険から解放されることができます。心配すべきことがあるのは、反体制派であり、権力に挑戦する人々だけなのです。

私たちがその教訓も避けたいと思うべき理由はあらゆる種類あります。あなたは今、そのような行動に関与したくない人かもしれませんが、将来のある時点でそうするかもしれません。

たとえあなたが決してそうしたくないと決めた人であっても、反体制派やジャーナリスト、活動家、その他幅広い人々のように、権力者に対して抵抗し、敵対することをいとわず、それができる他の人々がいるという事実は、私たち全員に集団的な利益をもたらすものであり、私たちはそれを維持したいと思うべきです。同様に重要なのは、社会がどれほど自由であるかの尺度は、善良で従順で順応性のある市民をどう扱うかではなく、反体制派や正統性に抵抗する人々をどう扱うかだということです。

しかし最も重要な理由は、大量監視のシステムがあらゆる方法で私たち自身の自由を抑圧するということです。それは、私たちがそれが起こったことさえ知らないうちに、あらゆる種類の行動の選択肢を立ち入り禁止にしてしまいます。

著名な社会主義活動家であるローザ・ルクセンブルクはかつて、「動かない者は自分の鎖に気づかない」と言いました。私たちは大量監視の鎖を目に見えないように、あるいは検出できないようにしようと試みることはできますが、それが私たちに課す制約の効力が弱まることはありません。

どうもありがとうございました。（拍手）

ブルーノ・ジュッサーニとのQ&A (15:25)

ブルーノ・ジュッサーニ: グレン、ありがとう。あなたの主張はかなり説得力があると言わざるを得ませんが、もしよろしければ、過去16ヶ月間とエドワード・スノーデンについていくつか質問させてください。最初の質問はあなた個人に関するものです。私たちは皆、ロンドンでのあなたのパートナーであるデビッド・ミランダの逮捕やその他の困難について読んでいますが、個人的な関与とリスクという点では、世界最大の主権組織を相手にするというあなたへのプレッシャーはそう簡単に耐えられるものではないと推測します。それについて少し話してください。

グレン・グリーンウォルド: そうですね、起こることの一つは、この点に関する人々の勇気が伝染するということだと思います。ですから、私や一緒に働いていた他のジャーナリストたちは確かにリスクを認識していましたが（米国は依然として世界で最も強力な国であり、彼らの何千もの秘密をインターネット上で勝手に公開されることを快く思っていません）、ごく普通の環境で育った29歳の普通の人が、残りの人生を刑務所で過ごすことになるか、自分の人生が崩壊することを知りながら、エドワード・スノーデンが危険を冒したほどの原則に基づいた勇気を行使するのを見て、私はインスピレーションを受け、他のジャーナリストもインスピレーションを受け、そして世界中の人々、将来の内部告発者を含めて、自分たちもそのような行動をとることができると気づくインスピレーションを与えたと思います。

ブルーノ・ジュッサーニ: エド・スノーデンとの関係について興味があります。あなたは彼とたくさん話をしてきましたし、確かに今もそうし続けていますが、あなたの本の中では、彼をエドワードともエドとも呼ばず、「スノーデン」と呼んでいますね。それはなぜですか？

グレン・グリーンウォルド: そうですね、それは心理学者のチームが調査すべきことだと確信しています。（笑い）本当のところはわかりません。私がそう思う理由は、彼が実際に持っていた重要な目的の一つ、彼の最も重要な戦術の一つだと思うのですが、暴露の本質から注意をそらす方法の一つは、彼に焦点を当てて個人化しようとすることだと彼は知っていたからです。そのため、彼はメディアに出ませんでした。彼は自分の私生活が決して調査の対象にならないように努めました。ですから、彼をスノーデンと呼ぶことは、本質から注意をそらすかもしれない方法で彼を個人化しようとするのではなく、単に彼をこの重要な歴史的行為者として特定する方法なのだと思います。

ブルーノ・ジュッサーニ: つまり、彼の暴露、あなたの分析、他のジャーナリストの仕事は、本当に議論を発展させ、例えばブラジルを含め、多くの政府がインターネットの設計を少し作り直すプロジェクトやプログラムなどで反応しています。その意味で多くのことが起こっています。しかし、あなた個人にとって、最終的な目標は何なのか疑問に思っています。どの時点で、まあ、実際には状況を好転させることに成功したと考えるのでしょうか？

グレン・グリーンウォルド: そうですね、ジャーナリストとしての私の最終的な目標は非常にシンプルです。それは、ニュース価値があり、公開されるべきすべての文書が最終的に公開されるようにすること、そしてそもそも秘密にされるべきではなかった秘密が最終的に暴かれるようにすることです。私にとって、それがジャーナリズムの本質であり、私が取り組んでいることです。私が今話したすべての理由やさらに多くの理由から、大量監視を忌まわしいと感じている者として、世界中の政府が、標的とした人物が実際に何か悪いことをしたと裁判所や何らかの機関を納得させない限り、全人口を監視や監視の対象にすることができなくなるまで、これは決して終わらない仕事だと考えています。私にとって、それがプライバシーを再生させる方法なのです。

ブルーノ・ジュッサーニ: つまり、スノーデンは、TEDで見たように、民主的な価値観と民主的な原則の擁護者として自分自身を提示し、描写することに非常に長けています。しかし一方で、多くの人々は、それが彼の唯一の動機であると信じるのが本当に難しいと感じています。彼らはお金が絡んでいなかったこと、彼がそれらの秘密の一部を、現在明らかに米国の親友ではない中国やロシアにさえ売らなかったことを信じるのが難しいと感じています。そして、この部屋にいる多くの人も同じ疑問を抱いていると確信しています。私たちがまだ見ていないスノーデンのそのような部分が存在する可能性があると考えますか？

グレン・グリーンウォルド: いいえ、それはばかげていて愚かだと考えています。（笑い）もしあなたがそうしたくて、あなたがただあえて反論しているだけだとはわかっていますが、もしあなたが他の国に秘密を売りたいと思ったら（彼はそうすることができたし、そうすることで非常に裕福になることができたでしょう）、あなたが最後にするであろうことは、それらの秘密をジャーナリストに渡し、ジャーナリストに公開するよう頼むことです。なぜなら、それはそれらの秘密を無価値にするからです。自分自身を豊かにしたい人々は、政府に秘密を売ることで密かにそれを行います。しかし、指摘する価値のある重要な点が一つあると思います。それは、その非難は米国政府の人々、これらの様々な政府に忠誠を誓うメディアの人々から来ているということです。そして多くの場合、人々が他の人についてそのような非難をするとき（「ああ、彼は本当に原則的な理由でこれをしているはずがない、何か腐敗した邪悪な理由があるに違いない」）、彼らは非難の標的についてよりも、自分自身について多くを語っているのだと思います。なぜなら（拍手）それらの人々、その非難をする人々は、彼ら自身が腐敗した理由以外の理由で行動することは決してないため、他の誰もが自分たちと同じ魂のなさという病気に悩まされていると思い込んでいるからです。それがその前提なのです。

ブルーノ・ジュッサーニ: グレン、どうもありがとうございました。

グレン・グリーンウォルド: どうもありがとうございました。（拍手）