इथेरियम लोकलिझम — जागतिक प्रोटोकॉल, स्थानिक सत्ता

EthBoulder 2026 मध्ये बेंजामिन लाइफ आणि साराह जॉनस्टोन यांच्यासोबतची एक पॅनेल चर्चा, ज्यामध्ये इथेरियम लोकलिझम चळवळीचा शोध घेतला गेला आहे. यात इथेरियमची जागतिक पायाभूत सुविधा समुदाय चलने, स्थानिक प्रशासन, जैव-प्रादेशिक नागरिकत्व आणि सबसिडियरीटी (subsidiarity) तत्त्वाद्वारे अति-स्थानिक समुदायांना कशी सेवा देऊ शकते याचा समावेश आहे.

ही ट्रान्सक्रिप्ट इथबोल्डरने प्रकाशित केलेल्या मूळ व्हिडिओ ट्रान्सक्रिप्टची (opens in a new tab) एक सुलभ प्रत आहे. वाचनीयतेसाठी यात थोडे संपादन केले आहे.

इथेरियम लोकलिझमची ओळख (0:12)

साराह जॉनस्टोन: नमस्कार. तुम्हाला आमचा आवाज ऐकू येत आहे का? उत्तम. बरं, इथे असणं खरोखरच रोमांचक आहे. आपण काही ओळखीने सुरुवात करूया. मी साराह जॉनस्टोन आहे. मी एक पर्माकल्चरिस्ट, बायो-रिजनलिस्ट आणि एक सक्रिय इथेरियम सदस्य आहे. आणि मला इथेरियम लोकलिझम समुदायाबद्दल खूप आवड आहे. बेंजामिनसोबत इथे उपस्थित राहताना मला खूप आनंद होत आहे.

बेंजामिन लाइफ: सर्वांना नमस्कार. जे मला ओळखत नाहीत त्यांच्यासाठी, माझे नाव बेंजामिन लाइफ आहे. मी Open Civics नावाच्या एका DAO चा सह-संस्थापक आहे आणि Localism Fund चा सह-स्ट्युअर्ड (सह-व्यवस्थापक) देखील आहे, जो स्थानिक सार्वजनिक वस्तूंना निधी देणारा एक इथेरियम-संरेखित प्रकल्प आहे — ज्याबद्दल आपण नंतर अधिक बोलू — आणि अलीकडेच Spirit of the Front Range चा सह-संस्थापक आणि स्ट्युअर्ड आहे, जी कोलोरॅडोमधील एक जैव-प्रादेशिक ना-नफा संस्था आहे.

साराह जॉनस्टोन: जे कदाचित पहिल्यांदाच या कार्यक्रमाला उपस्थित राहत आहेत त्यांच्यासाठी मला थोडा संदर्भ द्यायला आवडेल. हे अर्थातच पहिले इथेरियम बोल्डर आहे, परंतु गेल्या वर्षी आमचा General Forum of Ethereum Localism नावाचा एक कार्यक्रम झाला होता, ज्याने आता आपण आयोजित करत असलेल्या या मोठ्या कार्यक्रमाची बीजे रोवली असे मला वाटते. त्यामुळे बेंजामिन, मला त्या कार्यक्रमाबद्दल थोडा संदर्भ शेअर करायला आवडेल आणि कदाचित तुम्ही पोर्टलँडमध्ये या चळवळीचा जन्म कुठे झाला, तुमचा अनुभव आणि आपण इथे काय करत आहोत याबद्दल बोलावे.

बेंजामिन लाइफ: होय, GEL (जसे त्याचे संक्षिप्त रूप आहे) आणि इथेरियम लोकलिझम चळवळीचे काही उत्प्रेरक इथे उपस्थित असणे खरोखरच सुंदर आहे. मला पोर्टलँडमधील क्रिस्टी आणि जेम्स आणि त्यांच्या टीमच्या इतर काही सदस्यांचे आभार मानायचे आहेत ज्यांनी पहिल्यांदाच आपल्यापैकी एका गटाला एकत्र आणले. तिथेच मी पहिल्यांदा केविन ओवोकीला भेटलो, जरी आम्ही दोघेही बोल्डरमध्ये राहत होतो. याने मोठ्या प्रमाणावर चालना दिली आणि इथेरियम लोकलिझम समुदाय काय आहे आणि सामायिक मूल्ये काय आहेत याचा एक पायंडा पाडला. याने खरोखरच एका प्रकारच्या क्रिप्टो-लेफ्टिस्ट, पण Web3 समुदायाच्या अधिक स्पष्टपणे मूल्य-संरेखित उपसंचाला एकत्र आणले, ज्याला एक नाव आणि जागा दिल्याने आपल्यापैकी बऱ्याच जणांना एकमेकांना शोधण्यात खरोखर मदत झाली असे मला वाटते.

मूल्ये आणि जागतिक विरुद्ध स्थानिक यांच्यातील तणाव (2:40)

साराह जॉनस्टोन: आणि आपण इकोसिस्टममध्ये जपत असलेल्या त्यापैकी काही मूल्यांबद्दल तुम्ही सांगू शकाल का?

बेंजामिन लाइफ: होय, मला वाटते की इथेरियम लोकलिझममधील अंतर्निहित विरोधाभास प्रथम मान्य केल्याशिवाय मूल्यांबद्दल बोलणे कठीण आहे, जो या जागतिक प्रोटोकॉल आणि आपल्यापैकी प्रत्येकजण प्रत्यक्षात विशिष्ट ठिकाणी अंतर्भूत असलेल्या जगलेल्या वास्तवांमधील तणाव आहे. त्यामुळे आपल्याकडे हे जागतिक लेजर (खातेवही) असताना जे आपल्याला समन्वय साधण्यास आणि मुक्त स्रोत सॉफ्टवेअर आणि सार्वजनिक वस्तूंना समर्थन देण्यास अनुमती देते, तो सेतू कुठे आहे जो प्रत्यक्षात स्थानिक समुदायांसाठी ते प्रासंगिक बनवतो?

आपल्यापैकी जे लोक लोकशाही सहभाग, सामुदायिक मालकी आणि केंद्रीकृत संस्थांद्वारे नियंत्रण रोखणाऱ्या पीअर-टू-पीअर तांत्रिक आर्किटेक्चरच्या मूल्यांसाठी या क्षेत्रात आले आहेत — सार्वभौमत्व आणि काळजी यांची सांगड घालण्याची ही कल्पना, मला वाटते, माझ्यासाठी याच्या केंद्रस्थानी आहे. मला वाटते की हे इथेरियममध्ये अंतर्भूत आहे आणि म्हणूनच इथेरियम हे असे ठिकाण आहे जिथे ही मूल्ये रुजलेली आहेत. ही जागतिक एकता आहे, परंतु नंतर त्या तंत्रज्ञानाचा वापर स्थान-आधारित समुदायांमध्ये करण्याची गरज आहे जिथे तंत्रज्ञान कसे वापरले जाते आणि प्रस्थापित केले जाते हे परिभाषित करण्याचे सार्वभौमत्व समुदायांकडे असते.

इथेरियम लोकलिझम एक प्रकारे त्या विरोधाभासाच्या केंद्रस्थानी आहे. हे एक किंवा दुसरे आहे असे म्हणण्याऐवजी — हे केवळ अति-स्थानिक नाही, जागतिक कॉमन्सला सोडून द्या असे नाही, किंवा हे असा अमूर्त जागतिक समन्वय स्तर तयार करण्याचा प्रयत्न करत नाही जो प्रत्यक्षात लोकांच्या खऱ्या दैनंदिन जीवनाशी अर्थपूर्णपणे जोडला जात नाही. त्या तणावातून मार्ग काढताना, आपण जागतिक एकतेत कुठे असू शकतो याचा आपण शोध घेतो. जे हलके आहे ते जागतिक आणि सामायिक असले पाहिजे, आणि जे जड आहे ते स्थानिक आणि स्वयं-शासित असले पाहिजे. आपण आपले ज्ञान आणि मुक्त स्रोत सॉफ्टवेअर सामायिक करत आहोत, परंतु स्थानिक आत्मनिर्णय आणि समुदायाच्या नेतृत्वाखालील उपक्रम स्थानिक पातळीवर ते प्रोटोकॉल कसे लागू केले जातात याचे व्यवस्थापन करत आहेत याची खात्री करत आहोत.

लोकलिझम फंड आणि मूल्यांचे एकत्रीकरण (5:27)

साराह जॉनस्टोन: तर मला ऐकायला आवडेल — गेल्या वर्षी आपण दोन दिवसांसाठी दोनशे लोकांना एकत्र केले होते आणि ती खूप गतिमान, जिवंत चर्चा होती. मला वाटले की ETHDenver आणि Region Commons गटाच्या स्थापनेसोबत लगेचच काही रोमांचक हालचाली झाल्या. एक चळवळ म्हणून आपण कशी प्रगती करत आहोत असे तुम्हाला वाटते? मला माहित आहे की Localism Fund सोबत तुम्ही एक मोठा टप्पा गाठला आहे.

बेंजामिन लाइफ: मला जाणवते की एकूणच उद्योगात वातावरणात बदल झाला आहे. अशी भावना आहे की मोफत पैशांची मशीन — जिथे सुरुवातीच्या टप्प्यात आपल्यापैकी बऱ्याच जणांना ज्यांच्याकडे ही समाज-समर्थक मूल्ये होती त्यांना वाटले की आपण फक्त या पैसे छापणाऱ्या कारखान्याजवळ राहिलो तर आपण जग बदलू शकतो — आता कोरडी पडली आहे. Layer 2 चे मार्केटिंग बजेट आता क्रांतीला निधी देणार नाहीत. मला वाटते की बाजारात एकत्रीकरण होत आहे. स्टेबलकॉइनचे यश आणि नियंत्रणमुक्ती आपल्या क्षेत्रासाठी एक संधी आणि धोका निर्माण करते.

मला वाटते की इथेरियम लोकलिझम हा आपल्या समाजातील अधिक हुकूमशाही पैलूंच्या उदयाविरुद्ध एक भक्कम तटबंदी बनण्याचा प्रयत्न आहे. BlackRock यात सामील होत आहे आणि आपण स्टेबलकॉइन्सना अमेरिकन डॉलरशी जोडणारे कायदे पाहत आहोत हे समजण्यासारखे आहे — अशा प्रकारे प्रणाली स्वतःच्या टीकेला पचवण्याचा प्रयत्न करते. आपल्यापैकी जे लोक समाज-समर्थक आणि लोकशाही पैलूंसाठी या उद्योगात आले आहेत, त्यांच्यासाठी खरोखर एकत्र राहणे खूप महत्त्वाचे आहे. आपल्याला स्वतःच्या अर्थव्यवस्था निर्माण करण्यासाठी खरोखरच अधिक धडपड करावी लागेल, कारण आपण अजूनही अशा पायाभूत सुविधांवर अवलंबून होतो ज्या केवळ संस्थात्मक गुंतवणूकदारांद्वारे फुगवल्या जात होत्या.

सकारात्मक बाजूने विचार केल्यास, आपण नुकतेच 12 वेगवेगळ्या स्थानिक निधी कार्यक्रमांना $150,000 वितरित केले आहेत जे विविध प्रकारच्या यंत्रणांवर प्रयोग करत आहेत, आणि हे Gitcoin आणि Celo Public Goods मुळे शक्य झाले आहे. त्या कथा खरोखरच रोमांचक आहेत कारण आपल्याकडे जवळजवळ प्रत्येक खंडात प्रत्यक्ष जमिनीवर काम करणारे समुदाय आहेत. नायजेरियामध्ये आमच्याकडे एक सौर क्रिप्टो-खनन सुविधा आहे जी शिक्षणासाठी निधी देत आहे. बार्सिलोनामध्ये आमच्याकडे सहकारी व्यवसायांचे एक नेटवर्क आहे जे संपूर्ण समांतर अर्थव्यवस्था आणि चलन प्रणाली तयार करत आहे. कोलंबियामध्ये आमचे लोक आश्चर्यकारक UBI (युनिव्हर्सल बेसिक इन्कम) करत आहेत, असे कम्युनिटी हब तयार करत आहेत जे दारिद्र्यरेषेखाली जगणाऱ्या लोकांना पैसे वाटत आहेत.

पारदर्शकता आणि भांडवलाचे वाटप (10:01)

साराह जॉनस्टोन: आणि इथे या जागेत, आपण बोल्डरमध्ये काय करत आहोत?

बेंजामिन लाइफ: बोल्डरमध्ये — तो Localism Fund फेरीचा भाग नव्हता — पण आम्ही जैव-प्रादेशिक वित्तपुरवठा सुविधांवर प्रयोग करत आहोत आणि मर्यादित सहकारी संस्था म्हणून Regen Hub देखील तयार करत आहोत. आमच्यासाठी एक कम्युनिटी व्हेंचर स्टुडिओ तयार करण्याचा हा खरोखरच एक रोमांचक मार्ग आहे जो सहकारी मालकीचा आहे आणि आशा आहे की तो स्थानिक आर्थिक विकास आणि सामुदायिक मालकीसाठी उत्प्रेरक ठरेल. हे सर्व प्रयोग अजूनही प्राथमिक अवस्थेत आहेत, परंतु जगभरात पसरलेल्या 12 अनुदान कार्यक्रमांसह एक कार्यक्रम चालवण्याची सर्वात छान गोष्ट म्हणजे जसे ते भांडवल प्रस्थापित करतात, तसतसे आपल्याकडे ती शिकण्याची साखळी असेल जिथे स्थानिक प्रयोग जागतिक समुदायाला अंतर्दृष्टी परत देतात जेणेकरून समांतर अर्थव्यवस्था तयार करण्यात मदत होईल ज्यामुळे लोकांना भांडवलशाहीतून बाहेर पडून (निर्गमन करून) दुसऱ्या कशात तरी जाण्याची संधी मिळेल.

साराह जॉनस्टोन: याबद्दल माहिती दिल्याबद्दल धन्यवाद. मला तुम्हाला ज्या एका गोष्टीबद्दल अधिक बोलायला आवडेल ती म्हणजे तुम्ही ते भांडवल ज्या प्रक्रियेद्वारे वाटप केले ती प्रक्रिया, कारण तुमच्या समूहाने ते कसे केले यात खूप पारदर्शकता आणि मोकळेपणा होता.

बेंजामिन लाइफ: होय, मला त्याबद्दल शेअर करण्याची संधी दिल्याबद्दल धन्यवाद. जेव्हा Gitcoin ने जाहीर केले की ते डोमेन्सना निधी देण्याचा विचार करत आहेत, तेव्हा मी लगेचच प्रशासन आणि समन्वयाच्या समस्येचा विचार केला की तुम्ही एखाद्या विशिष्ट डोमेनच्या तज्ञांना अशा प्रकारे कसे एकत्र आणता जे प्रत्यक्षात समुदायाच्या नेतृत्वाखाली असेल. एकमेकांना ओळखणाऱ्या आणि एकमेकांचा आदर करणाऱ्या लोकांची बुद्धिमत्ता आपण कशी दृश्यमान करू शकतो?

आम्ही शेवटी ट्रस्ट ग्राफ (trust graph) नावाचे काहीतरी लागू करण्यासाठी layer labs आणि जेक हार्टनेल यांच्यासोबत काम केले. हे मुळात इथेरियम साक्षांकन सेवा (Ethereum Attestation Service) स्कीमा वापरून असे सांगते की, "या नेटवर्कचा सदस्य असण्याचा अर्थ काय आहे याचे निकष येथे आहेत." तुम्ही त्या नेटवर्कमध्ये व्हॅलिडेटर्स असलेल्या लोकांना समाविष्ट करता. ते ज्या लोकांवर विश्वास ठेवतात त्यांचे साक्षांकन करतात आणि ते त्या व्यक्तीवर किती विश्वास ठेवतात याचे वजन देतात. ती सर्व माहिती सार्वजनिकरित्या उपलब्ध होते.

वेब पेजेसना त्यांच्या लिंक्सच्या ताकदीवर रँक करण्यासाठी Google जो अल्गोरिदम वापरते, तोच अल्गोरिदम आम्ही त्या नोडवर नेटवर्कमध्ये असलेल्या सामूहिक विश्वासाचे संख्यात्मक प्रतिनिधित्व करण्यासाठी वापरतो. आमच्याकडे 100 हून अधिक लोकांनी 1,000 हून अधिक साक्षांकने केली होती आणि त्यातून आम्ही या नेटवर्कमधील 30 सर्वात विश्वासार्ह लोक शोधू शकलो. ते अर्ज केलेल्या स्थानिक निधी कार्यक्रमांचे मूल्यमापनकर्ते बनले. प्रत्येक मूल्यमापनकर्त्याने निकषांनुसार पुनरावलोकन केले आणि एकूण गुणांनी त्यांचे जुळणारे प्रमाण (matching ratio) निश्चित केले. त्यामुळे आम्ही या तज्ञांच्या नेटवर्कच्या इच्छेनुसार पैसे वितरीत करण्यासाठी विश्वासाच्या या साक्षांकन-आधारित नेटवर्कचा वापर केला.

प्रोटोकॉल अंडरग्राउंड आणि सामाजिक तंत्रज्ञान (15:03)

साराह जॉनस्टोन: धन्यवाद. मला हे गटासाठी खुले करायला आवडेल. मला इथे बरेच ओळखीचे चेहरे आणि असे लोक दिसत आहेत जे कदाचित या चळवळीशी जोडलेले आहेत. मला प्रेक्षकांमधील अशा लोकांकडून ऐकायला आवडेल ज्यांना काही शेअर करायचे असेल. आज जाहीरनामा (manifesto) प्रसिद्ध केलेल्या गटापैकी कोणी आहे का ज्याला त्याबद्दल थोडे बोलायला आवडेल?

प्रेक्षक सदस्य (जेम्स): नमस्कार, मी जेम्स आहे. मी Exoot अंतर्गत प्रकाशित करतो. क्रिस्टी आणि मी आणि इतर काही जण पोर्टलँडमध्ये होतो ज्यांनी पहिला GEL कार्यक्रम आयोजित केला होता. तो मूळ गट थोडा विभागला गेला — काही जण जैव-प्रादेशिक गोष्टींवर लक्ष केंद्रित करत होते, तर काही विकेंद्रित उत्पादनावर — आणि मला वाटते की बोल्डरने ती जबाबदारी खरोखरच चांगल्या प्रकारे पेलली आहे. यादरम्यान, आमच्या प्रकाशन यंत्रणेने इथेरियम लोकलिझम पुस्तक तयार केले. चळवळीच्या सुरुवातीच्या टप्प्याला चालना देऊन आम्ही काय योग्य केले यावर आम्हाला एक मेटा दृष्टीक्षेप टाकायचा होता, आणि आमच्या लक्षात आले की हे पूर्णपणे भिन्न ठिकाणांहून तंत्रज्ञानाचे वेगवेगळे अर्थ घेणे आणि त्यांना एका प्रक्षोभक मार्गाने एकत्र भिडवणे याबद्दल होते.

त्यामुळे आम्ही जे नुकतेच प्रकाशित केले आहे — ते इथेरियम समुदायाला एक खुले पत्र आहे, जाहीरनामा नाही — ते इथेरियम समुदायाला विचार करण्याचे आव्हान देत आहे की कसे विविध तंत्रज्ञ, केवळ डिजिटल तंत्रज्ञान वापरणारे लोकच नाही तर समुदाय तंत्रज्ञान, कला किंवा अध्यात्म वापरणारे लोक, उत्स्फूर्तपणे मूल्ये आणि तत्त्वांच्या एका संचाभोवती एकत्र आले आहेत ज्याला आपण "प्रोटोकॉल अंडरग्राउंड" म्हणतो. प्रोटोकॉलायझेशन हा अंडरग्राउंड संस्कृतीचा एक अतिशय महत्त्वाचा भाग आहे. ज्या लोकांनी कधीही डिजिटल वेबला स्पर्श केला नाही ते देखील एक युक्ती म्हणून प्रोटोकॉलायझेशनमध्ये गुंततात. हे प्रोटोकॉलवादी, जे Web3 ला स्पर्श न करताही मुख्य इथेरियम मूल्ये अंगीकारतात, ते इथेरियम लोकलिझममध्ये कसे योगदान देऊ शकतात यावर विचार करण्यासाठी इथेरियम समुदायाला प्रवृत्त करण्यात आम्हाला रस आहे. डिजिटल संदर्भांच्या खूप बाहेर विकेंद्रित तंत्रज्ञानामध्ये अंतर्भूत असलेल्या समस्या इथेरियम कसे सोडवते याबद्दल आम्हाला कल्पक आणि सहानुभूतीपूर्ण राहायचे आहे.

बेंजामिन लाइफ: मला यात थोडी भर घालायला आवडेल कारण मला वाटते की पोर्टलँड टीम आणि विशेषतः Open Machine हे मुक्त प्रोटोकॉल बद्दलच्या माझ्या विचारसरणीत महत्त्वपूर्ण ठरले आहेत. जे लोक अधिक तांत्रिक आहेत त्यांच्यासाठी, एक मुक्त प्रोटोकॉल म्हणून इथेरियम — जर तुम्ही कधी इथेरियम प्रोटोकॉलच्या प्रशासनात गेला असाल, तर तुमच्या लक्षात येईल की तिथे असे काहीही नाही. हे बहुधा फोरममध्ये एकमेकांशी भांडणाऱ्या नेर्ड्सचा (nerds) एक गट आहे, आणि अशा प्रकारे ते एकमतावर पोहोचतात. परंतु अधिक सामाजिक, तात्विक अभिमुखतेतून मुक्त प्रोटोकॉल हे खरोखर लोकांमध्ये माहिती कशी पसरते याबद्दल आहेत.

अंडरग्राउंड समुदायांकडे पाहणे खूप बोधप्रद आहे. Open Protocol Research Group आणि Open Machine यांनी सुरुवातीची सायकेडेलिक चळवळ, सेक्स-पॉझिटिव्ह चळवळ यांनी स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी आणि स्वतःच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी पर्यायी साधने कशी शोधून काढली यावर बरेच उत्तम विश्लेषण केले आहे. याचे एक उत्तम उदाहरण म्हणजे "सेट आणि सेटिंग". जर तुम्ही कधी सायकेडेलिक्स घेतले असतील, तर तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही त्यात कोणता संदर्भ आणत आहात आणि तुम्ही कुठे आहात हे लक्षात ठेवले पाहिजे. जर तुम्ही या दोन गोष्टी लक्षात ठेवू शकलात, तर तुम्हाला खूप चांगला अनुभव मिळेल. हा एक अतिशय सोपा, सरळ प्रोटोकॉल आहे जो फक्त तोंडी पसरतो — मी तुम्हाला सांगतो, तुम्ही तुमच्या मित्राला सांगता.

प्रोटोकॉल हा केवळ पूर्वनिर्धारित प्रकारचा प्रोटोकॉल असण्याची गरज नाही. हे सामान्य ह्युरिस्टिक्सचे (heuristics) प्रक्रियात्मक नकाशे देखील असू शकतात जे तुम्हाला एखादी गोष्ट करण्यास मदत करतात. आणि आपल्या सध्याच्या समाजात बऱ्याच गोष्टी काम करत नसताना, लोकांना त्यांच्या स्वतःच्या समुदायातील ती गोष्ट बदलण्यासाठी थेट कारवाई करण्याची परवानगी देणे तसेच त्यांना सर्वोत्तम पद्धती देणे — भूतकाळात काय चांगले काम केले आहे, इतर समुदायांनी पुनरावृत्तीच्या सरावातून काय शिकले आहे.

पोर्टलँडमधील City Repair खरोखरच पाहण्यासारखे आहे. हा एक असा समुदाय होता ज्याला एक खरी समस्या होती — त्यांच्या शेजारी एका ड्रायव्हरने एका मुलाला मारले होते. हे प्रोटोकॉल खऱ्या गरजांमधून उदयास येतात, काहीतरी कच्चे आणि मानवी जिथे लोक म्हणतात "आमच्याकडे यावर उपाय नाही आणि सरकार काहीही करत नाही." म्हणून त्यांनी रस्ता बंद करण्याचा आणि मध्यभागी कला आणि वनस्पतींनी झाकलेले एक टर्नस्टाईल (turnstile) तयार करण्याचा निर्णय घेतला, जेणेकरून जेव्हा लोक चौकात पोहोचतील तेव्हा त्यांना वेग कमी करावा लागेल. त्यांना वाटले, "शहर प्रशासन आम्हाला हे कधीच करू देणार नाही." पण शेजारचा एक माणूस पोलीस होता. म्हणून ते गेले आणि त्याच्याशी बोलले आणि म्हणाले, "आम्ही ही थेट कारवाई करत असताना या वीकेंडला पेट्रोलिंग कार्स इथे येणार नाहीत याची तुम्ही खात्री करू शकता का?" आणि तो म्हणाला, "शहर प्रशासन खूप संथ आहे. तुम्ही हे केले पाहिजे." त्यामुळे तुम्हाला हे समजून घ्यावे लागेल की हुकूमशाहीची प्रत्येक व्यवस्था माणसांद्वारेच चालविली जाते. मुक्त प्रोटोकॉलमुळे खुला होणारा थेट कारवाईचा हा तळापासून वर जाणारा (bottoms-up), समुदाय-केंद्रित दृष्टिकोन लोकांसाठी तो पॅटर्न त्यांच्या स्वतःच्या समुदायात फोर्क करण्याची क्षमता निर्माण करतो.

इथेरियम लोकलिझम हे असे ठिकाण आहे जिथे ज्ञानाच्या सामायिकीकरणात (knowledge commoning) स्वारस्य असलेले लोक तळागाळातील पातळीवर एका समुदायात काम करणारे पॅटर्न घेऊ शकतात आणि ते इतर समुदायांना उपलब्ध आणि दृश्यमान करू शकतात. मुक्त प्रोटोकॉलची चौकटच हे खरोखर शक्य करते.

प्रेक्षक सदस्य (जेम्स): होय. तुम्ही उल्लेख केलेल्या त्या युक्त्यांना तंत्रज्ञान म्हणून खरोखर समजून घ्या.

बेंजामिन लाइफ: होय. सामाजिक तंत्रज्ञान.

जागतिक प्रभावासाठी काय तयार करायचे हे ठरवणे (20:25)

प्रेक्षक सदस्य: क्षमस्व, मी आत्ताच आलो. पण मला समजून घ्यायचे होते की, कोणते मुक्त तंत्रज्ञान तयार करायचे हे तुम्ही कसे ठरवता? मानवाकडे मर्यादित वेळ आहे — काय तयार करायचे हे तुम्ही कसे ठरवता?

साराह जॉनस्टोन: सध्या मी ज्या क्षेत्रांमध्ये माझा वेळ घालवत आहे त्यापैकी एक म्हणजे मानवतावादी मदतीचा संदर्भ, कारण आंतरराष्ट्रीय मदत निधी कपातीची स्थिती अत्यंत तातडीची आणि हानिकारक आहे. गेल्या आठ महिन्यांपासून मी त्या क्षेत्राला समजून घेण्याचा सखोल अभ्यास करत आहे, आणि इथेरियम इकोसिस्टम आणि इतर इकोसिस्टममधील तंत्रज्ञान निर्वासित लोकसंख्या आणि विस्थापित समुदाय किंवा संघर्ष क्षेत्रांसारख्या वास्तविक-जगातील संदर्भांमध्ये क्रॉस-बॉर्डर पेमेंट्स आणि स्टेबलकॉइन्ससह लागू होताना पाहणे खरोखरच खूप आशादायक आहे. मला त्याबद्दल खूप आशा वाटते. माझ्यासाठी, मी माझा वेळ याच गोष्टीवर घालवणे निवडत आहे.

विश्वासार्ह तटस्थता आणि उपकंपनी (subsidiarity) (27:16)

बेंजामिन लाइफ: तुम्ही जे विचारले त्याला मला उत्तर द्यायचे आहे. ज्याला मी "यंत्रणा रचनेद्वारे (mechanism design) विश्वासार्ह तटस्थता" म्हणत आलो आहे. वैयक्तिक बायनरी निर्णय आपण कसे विकेंद्रित करू शकतो यावर मी खरोखर काम करत आहे — अशा प्रकारचे निर्णय जे समुदायांना तोडतात जेव्हा तुम्ही एकमतावर येऊ शकत नाही आणि तुम्हाला एकतर फोर्क करावे लागते किंवा विसर्जित व्हावे लागते. सहसा गट त्यापैकी एका पर्यायावर संपतात, आणि एखाद्या गटाकडे स्वतःच्या घोषित मूल्यांशी असलेल्या संरेखनाचे सतत पुनर्मूल्यांकन करण्यासाठी चयापचय किंवा रोगप्रतिकारक शक्ती असणे फार दुर्मिळ आहे.

मला वाटते की आपण हे सोपे करू शकतो अशा मार्गांपैकी एक म्हणजे बायनरी निर्णय घेण्याऐवजी — आपण एकतर हे करतो किंवा आपण हे करतो — आपण कार्यात्मक बहुलवादाचा (functional pluralism) स्वीकार करतो जिथे निर्णय प्रत्यक्षात बहुविध असू शकतो. आपल्याला एक किंवा दुसरी दिशा निवडण्याची गरज नाही. लोक त्या दिशांचा पाठपुरावा करण्यात किती रस घेतात याच्या प्रमाणात आपण वेगवेगळ्या दिशा निवडू शकतो.

प्रेक्षक सदस्य: मी म्हणेन की जर ते मार्गदर्शित आणीबाणीच्या दृष्टिकोनातून अधिक असेल, तर प्रत्येकजण संरेखन शोधू शकतो कारण ही समस्या इतर 10 समस्यांमध्ये अत्यंत तातडीची आहे.

बेंजामिन लाइफ: पूर्णपणे, आणि यामुळे इथेरियम लोकलिझम क्षेत्रात आणखी एक महत्त्वाची कल्पना समोर येते, ती म्हणजे सबसिडियरीटी (subsidiarity) — ही कल्पना की निर्णय घेण्याची प्रक्रिया त्या निर्णयाचा जिथे प्रभाव पडतो त्या सर्वात स्थानिक पातळीवर अंतर्भूत असली पाहिजे. Localism Fund प्रकल्पांना थेट अनुदान देण्याऐवजी अनुदान कार्यक्रमांना निधी देत होता याचे एक कारण म्हणजे आम्हाला Regenerate Cascadia ला $20,000 द्यायचे होते, जी एक ना-नफा संस्था आहे जिचे स्वदेशी राष्ट्रे आणि स्थानिक समुदायांसोबत स्वतःचे नेटवर्क आहे, आणि तिथे कोणत्या प्रकल्पांना निधी दिला जावा हे आम्ही निवडण्याऐवजी, त्या संसाधनांचे वितरण कसे करायचे हे ठरवण्याची पूर्ण स्वायत्तता त्यांना देणे. हे जबाबदारी झटकणे नाही; तर हे एजन्सीचे (अधिकाराचे) वितरण करणे आहे.

इथेरियममधील मूल्य प्रवाह आणि वैश्विक सत्य (30:17)

प्रेक्षक सदस्य: इथेरियमच्या केंद्रस्थानी असे कोणतेही मध्यवर्ती सत्य आहे का ज्याचा तुम्ही सर्वजण पाठलाग करत आहात? सध्याच्या चलन प्रणालीच्या तुलनेत इथेरियममागील वैश्विक सत्यावर संरेखन (alignment) असल्याचे दिसत नाही. हे समजण्यासारखे आहे का?

बेंजामिन लाइफ: होय. इथेरियममधील समुदायांच्या सर्व उपसंचांना जोडणारी वैश्विक नैतिकता किंवा मूल्ये आहेत का हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करणारा एक निबंध मी काही काळापूर्वी लिहिला होता. त्याच्या ओळखीचा एक भाग असा आहे की तो खरोखरच फक्त एक तटस्थ आधार (substrate) आहे. परंतु मला वाटते की एक मूल्य म्हणून बहुलवाद म्हणजे आपला अशा मुक्त समाजावर विश्वास आहे जिथे लोक वरून लादलेल्या हुकूमशाही संरचनांऐवजी स्वतःसाठी निर्णय घेऊ शकतात.

हेच मला इथेरियममध्ये टिकवून ठेवते. आता इतरही ब्लॉकचेन्स आहेत ज्यावर तुम्ही स्मार्ट कॉन्ट्रॅक्ट्स लिहू शकता. इथेरियममध्ये का राहायचे? कारण इथेरियम या विश्वासाचे प्रतिनिधित्व करते की आपला समाज कसा संघटित आहे याला संमती देण्याचा आपल्या सर्वांना अधिकार आहे, आणि ही अशी जागा आहे जिथे आपण सामूहिकपणे त्यावर प्रयोग आणि पुनरावृत्ती करू शकतो.

प्रेक्षक सदस्य: मला आश्चर्य वाटते की तुम्ही स्थानिक ते, समजा, राष्ट्रीय किंवा जागतिक स्तरावरील मूल्य प्रवाहांचा कसा विचार करता? त्यापैकी किती भाग समुदायामध्ये मूल्य टिकवून ठेवण्याबद्दल असू शकतो आणि असावा?

बेंजामिन लाइफ: मी म्हणेन की हा कदाचित इथेरियम लोकलिझमच्या सर्वात महत्त्वाच्या आणि अविकसित पैलूंपैकी एक आहे. मला माहित आहे की Citizen Wallet कडे काही खरोखरच आशादायक गोष्टी होत्या, आणि Burner Wallet काही पॉइंट-ऑफ-सेल काम करत होते. मुळात समुदाय चलनाचा अवलंब वेगवान करण्यासाठी आपल्याला ज्याची आवश्यकता आहे ती म्हणजे सध्या एका गैर-तांत्रिक व्यक्तीसाठी टोकन जारी करणे, त्या टोकनचे प्रशासन परिभाषित करणे आणि त्याचा वापर करण्यासाठी पुरेशा लोकांची नोंदणी करणे खूप कठीण आहे. तुम्हाला पॉइंट-ऑफ-सेल इंटरफेसची आवश्यकता आहे. तुम्हाला स्थानिक व्यवसायांचे ऑनबोर्डिंग करणे आवश्यक आहे. पारंपारिक समुदाय चलनाचे बरेच ज्ञान आहे जे आपण येथे लागू करू शकतो.

स्कॉट मॉरिस, जे सर्व GEL कार्यक्रमांमध्ये होते, ते यावरील जगातील आघाडीच्या तज्ञांपैकी एक आहेत आणि त्यांनी नियामक अडथळ्यांवर मात करण्याचे मार्ग शोधले आहेत जिथे समुदाय चलनांना फक्त "कूपन" म्हटले जाते — ते पैसे नाहीत, ते फक्त एक कूपन आहे. तरीही तुमच्याकडे कूपनचे प्रतिनिधित्व करणारे टोकन असू शकते. मला माहित नाही की ती कायदेशीर पळवाट न्यायालयात टिकेल की नाही — मी वकील नाही — परंतु समुदाय चलनांनी त्यांच्या स्थानिक समुदायात खरोखरच मूल्य फिरते ठेवल्याच्या काही यशोगाथा आहेत. मला खरोखरच कोणीतरी ती जबाबदारी घेताना आणि विकेंद्रित समुदाय-मालकीच्या चलन क्षेत्राचे "Salesforce" तयार करताना पाहायला आवडेल, कारण लोकांचे ऑनबोर्डिंग करणे आणि टोकनभोवती प्रशासन तयार करणे हीच शिकण्याची प्रक्रिया (learning curve) राहिली आहे. मला वाटते की आपण करू शकणाऱ्या सर्वात उच्च-प्रभावी गोष्टींपैकी ही एक आहे, परंतु मला खरोखरच असे कोणीही माहित नाही जे मला वाटते त्याप्रमाणे ते पुढे नेत आहे.

स्थानिक जबाबदाऱ्यांसह जागतिक नागरिक (35:03)

प्रेक्षक सदस्य: संपूर्ण संभाषणातील काही धागे पकडून — जागतिक प्रोटोकॉल आणि स्थानिक नेटवर्क यांच्यातील तणाव. आमचे मित्र आणि कुटुंब वेगवेगळ्या जैव-प्रदेशांमध्ये विखुरलेले आहेत जे आमची मने जिंकतात. आपण पूर्वीपेक्षा अधिक गतिमान आहोत, आपल्याला स्थानिकवादी व्हायचे आहे, परंतु आपण अशा नेटवर्क्समध्ये सामील आहोत जे सर्व एकाच ठिकाणी नाहीत या वस्तुस्थितीबद्दल तुम्हाला काय वाटते?

साराह जॉनस्टोन: मला वाटते की जेव्हा तुम्ही हा प्रश्न विचारता तेव्हा माझ्या मनात येणारी एक गोष्ट म्हणजे आपला विशेषाधिकार ओळखणे. आंतरराष्ट्रीय स्तरावर प्रवास करण्याचा आणि जगभरातील कार्यक्रमांना उपस्थित राहण्याचा आपल्याला विशेषाधिकार मिळाला आहे, आणि मला वाटते की आपण आपल्या जैव-प्रदेशांमध्ये एका ठिकाणी केंद्रित राहणे आणि जागतिक स्तरावरील कामाची माहिती देण्यासाठी स्थानिक शिक्षणाचा वापर करणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे.

बेंजामिन लाइफ: "नेटवर्क स्टेट" (network state) कल्पनेला माझा मुख्य विरोध हाच होता. जागतिक नेटवर्क तयार करणे ठीक आहे, परंतु आपण एका ठिकाणचे लोक आहोत. ते खरोखर महत्त्वाचे आहे. आपण जागतिक नागरिक आहोत याचा अर्थ असा नाही की आपण आपल्या जैव-प्रदेशांबद्दलच्या आपल्या जबाबदारीकडे दुर्लक्ष करू शकतो. मी एक निबंध लिहिला होता ज्यामध्ये असे सुचवले होते की नागरिकत्व ही केवळ राज्याद्वारे (state) दिली जाणारी गोष्ट नाही, तर प्रत्यक्षात एखाद्या समूहाची — तुमचा शेजार, तुमचा Discord सर्व्हर, तुमचे कुटुंब — जबाबदारी आणि काळजी घेण्याची ओळख म्हणून तुमच्या समवयस्कांद्वारे दिली जाते. आपण आपली ओळख विभागू शकतो आणि आपण अनेक वेगवेगळ्या भूमिका बजावतो हे ओळखू शकतो. एकाच वेळी जैव-प्रादेशिक नागरिकत्व स्वीकारताना आपण जागतिक स्तरावर आपली नागरिक कर्तव्ये पार पाडली पाहिजेत.

साराह जॉनस्टोन: मला वाटते की आता आपली वेळ संपली आहे. उद्या रिव्हरसाइड येथे 1 ते 5 या वेळेत आमच्यात सामील व्हा. आम्ही उत्सुक आहोत.