Mamlaka ya Taasisi ya Ethereum

Mamlaka haya yalichapishwa awali na Taasisi ya Ethereum mnamo Machi 13, 2026. Soma mamlaka asili hapa (opens in a new tab) katika muundo wake uliosanifiwa kikamilifu.

Waraka huu uliwekwa mnyororoni na kutiwa saini na Taasisi, unaoonekana kwenye kichunguzi cha bloku cha Blockscout (opens in a new tab) (chagua "View details", chini ya Raw input na UTF-8).

I. ETHEREUM

Ethereum ilizaliwa kutokana na ndoto. Ndoto ya uhuru.

Sio tu kwa mtu mmoja, sio tu kwa wengi, bali kwa wote walio tayari kuishika kwa mikono yao wenyewe.

Waumbaji wake waligundua kuwa silaha za uhuru zilikosa zana mbili muhimu: ukokotoaji wa mamlaka binafsi, na uwezo wa ukokotoaji wa kuratibu kwa kiwango kikubwa bila kukiuka mamlaka binafsi takatifu ya mtu mwingine yeyote.

Ikiwa tu mtumiaji angekuwa na kauli ya mwisho juu ya ukokotoaji wake mwenyewe - data zake, rasilimali zake, maagizo yake, utambulisho wake, mawakala wake, muundo wake muhimu wa kidijitali, na haki ya kujitoa kutoka kwa mfumo wowote unaothibitika kuwa haufai kwa mambo hayo - ndipo angekuwa na nafasi yoyote katika ulimwengu mpya wa kielektroniki wenye ujasiri, ya kuweza kuishi kwa njia anayotaka na anayostahili kweli.

Ikiwa unataka tu mamlaka binafsi ya ukokotoaji, na hauhitaji kuratibu, basi unaweza kuendesha programu ndani ya mashine yako mwenyewe - na katika hali nyingi hii ndiyo njia sahihi. Ikiwa unataka kuratibu, lakini haujali kuwa chini ya matakwa ya nguvu iliyojikita kati, isiyowajibika, basi tutasema tu kwamba majukwaa yaliyojikita kati mara nyingi yanaweza kutoa uzoefu bora wa mtumiaji.

Thamani ya Ethereum iko hasa katika nafasi ya mahitaji ya ukokotoaji ambapo tunahitaji yote mawili.

Pesa ilikuwa programu ya kwanza. Pesa inahitaji uratibu, kwa sababu haina maana bila mtu mwingine kutambua rasilimali yenyewe, na mnyororo wa vitalu kama sajili hai ya nani anamiliki rasilimali hiyo. Na pesa inahitaji mamlaka binafsi, kwa sababu hasara kutokana na pesa ya mtu kupunguzwa thamani kiholela, kufungiwa au kutaifishwa tu ni kubwa sana.

Etha ni hifadhi ya thamani na pesa, ambayo pia inatokea kuwa programu - na kumekuwa, na kutakuwa, na nyingi, nyingi zaidi. Hii inajumuisha zile zilizofikiriwa katika Waraka Mweupe wa Ethereum, zile zilizoelezewa na kujengwa katika kipindi cha miaka kumi na mbili iliyopita, na zingine ambazo bado hazijabuniwa - na Ethereum itakuwa nyumbani kwao wote.

Ethereum inaheshimu ahadi yake ya kwanza, kuwezesha mamlaka binafsi, kwa kuwa msingi wa kawaida wa ukokotoaji wa binadamu ambao mtu yeyote anaweza kuingiliana nao bila hitaji la uaminifu, bila ruhusa, na kwa kudumu.

Hivi ndivyo inavyomaanishwa na "Kompyuta ya Dunia."

Katika msingi huu Ethereum inaheshimu ahadi yake ya pili: kuruhusu miundombinu ya uratibu wa mamlaka binafsi kuibuka na kustawi katika muundo wowote unaofikirika na kuelezeka - bila kusumbuliwa, bila kuzuiwa, na bila kuingiliwa - bila kukiuka uhuru wa mtu yeyote.

Ethereum inakusudiwa kuwa teknolojia ya ukombozi - sio tu kutoka kwa mahusiano ya nguvu ambayo yanawekwa bila idhini ya kweli au ambapo kupinga kunaweka gharama kubwa, lakini muhimu zaidi, kutoka kwa majaribio ya kuamuru uhalisia wenyewe kwa njia ambayo haiachi mbadala.

Na Taasisi ya Ethereum ipo ili kuhakikisha Ethereum inabaki kuwa thabiti vya kutosha kuwa hivyo.

II. JUKUMU LETU

Taasisi ya Ethereum ni msimamizi wa asili wa mradi wa Ethereum.

Tulisaidia kukuza Ethereum kutoka siku zake za mwanzo kama mradi mchanga wa programu hadi kuwa bustani isiyo na kikomo ya leo ambayo washiriki wasiohesabika wanaitumia kukuza miradi yao wenyewe - na tulifanya hivi kwa kufanya maamuzi ya makusudi na yaliyofikiriwa vizuri, kwa lengo la kuhamasisha wengine kuwa walinzi wenza wa rasilimali za umma zilizo hai, wazi, na zisizo na kikomo.

Kanuni za msingi zilizotupelekea kubuni, kuvumbua, kisha kusimamia Ethereum, na imani isiyotikisika kwamba inawezekana kujenga na kudumisha ulimwengu bora bila ugeugeu au shuruti - zingeweza kutupeleka kwenye maeneo mengi tofauti na Ethereum, iwe katika kompyuta, mawasiliano, akili bandia, elimu, afya, uhuru wa kujieleza katika aina zake zote, na nyanja nyingine nyingi.

Kwa kujiuliza "kama tungekuwa na kanuni hizi, na tungefanya kazi katika nyanja tofauti, tungeunda nini?", kisha kuona ni vitu gani katika ulimwengu wetu wa sasa vinavyokaribiana zaidi na hilo, tunaweza kuanza kupata washirika wetu wa asili.

Lakini ili kupata washirika wa kutegemewa, sio tu washirika wa urahisi wanaobaki kwa mzunguko mmoja tu wenye kikomo wa mchezo usio na kikomo, tunahitaji kuwa wazi kuhusu kanuni zetu ni zipi, na waraka huu ndipo tunapozieleza na kuziweka wazi.

Taasisi sio mzazi, mmiliki, au mtawala wa Ethereum. Sisi sio "mfumo" wenyewe.

Jukumu letu ni kuratibu, kutoa msingi, na kutoa muktadha unaosaidia mtu yeyote anayeshiriki lengo letu kufanya kazi pamoja - bila kuunda kikwazo cha kuweka mambo kati, na bila kuporomoka kuwa utamaduni mmoja unaoelekea kwenye malengo yasiyoendana na ahadi kuu za Ethereum.

Taasisi ipo ili kuhakikisha Ethereum inakuwa, na inabaki kuwa, miundombinu ya msingi ya kistaarabu iliyogatuliwa na thabiti - sehemu ya msingi ambao mamlaka binafsi pana inaweza kujengwa, pamoja na mahitaji mengine kama hewa safi, maji, nishati, uhuru wa mawasiliano, na upatikanaji wa maarifa.

Lengo letu kuu ni kwa Ethereum kufaulu mtihani wa kujiweka kando: itifaki yake na tabaka za msingi za programu zinakuwa imara na bila hitaji la uaminifu kiasi kwamba zingeendelea kufanya kazi kwa kutegemewa na kubadilika hata kama Taasisi na wasanidi programu wakuu wa leo wangetoweka kesho.

Sisi ni shirika halisi lisilo la faida - huru, bila ajenda nyingine. Tunakataa vishawishi vinavyohusu mtiririko wa thamani, hata vinapowekwa kama tuzo zinazofaa, au kama muhimu kwa usawa au kujiendeleza. Tunavichukulia kama kinyume na dhamira yetu na katiba yetu ya kisheria. Hizi ni njia hatari zinazoelekea kwenye unyonyaji wa kiholela na utekaji wa siri, huku kukiwa na mifano mingi ya kesi kama hizo kwingineko. Rasilimali zetu za kudumu ni uhalali na wema wetu, na hatutazihatarisha au kuzifuja.

Lengo letu kuu sio faida, wala ukuaji wa shirika, wala upitishaji wa kipofu kwa gharama yoyote. Tunaunga mkono upitishaji kwa kiasi ambacho haukiuki mamlaka yetu.

Lengo letu kuu ni dhamira ya kulinda uthabiti wa Ethereum.

Vipimo vyetu vya msingi na vya upili vya mafanikio ni kiasi gani cha mamlaka binafsi, na kiasi gani cha uratibu wa kuhifadhi mamlaka kwa kiwango kikubwa, ambacho Ethereum inawezesha kwa uthabiti - ikiwa na au bila Taasisi.

Waraka huu kimsingi ni kwa ajili ya wanachama wa Taasisi: ufafanuzi wa madhumuni yetu yaliyokuwepo hapo awali, na mwongozo wa vitendo wa kutafsiri dhamira na kanuni kuwa vitendo, katika muktadha wa sio tu kuwa wasimamizi wa Ethereum bali pia wasafiri wenzetu kwenye njia ya uhuru, uwezeshaji, na ustawi wa binadamu.

Tunauandika kwa ajili ya sasa na kuendelea. Tunakubali kwamba hatujafanikiwa kila wakati huko nyuma, lakini tutafanikiwa kusonga mbele.

III. MAMLAKA YETU

Mamlaka ya Taasisi ya Ethereum imegawanywa sehemu mbili.

Lengo la kwanza ni kuhakikisha Ethereum inakuwa na kubaki kuwa zana iliyogatuliwa na thabiti kwa ajili ya mamlaka binafsi: kanuni yetu ya kwanza ya msingi ni kwamba mtumiaji ana kauli ya mwisho juu ya utambulisho, rasilimali, vitendo, na mawakala wao.

Ni hakika kwamba Ethereum itatumika kwa njia nyingine nyingi, lakini tunaamini programu zinakuwa na maana ya kweli tu ikiwa zinajengwa kwenye msingi huu usioweza kuondolewa wa mamlaka binafsi ya mtumiaji.

Kwa hivyo ni muhimu kwetu kuhakikisha kwamba Ethereum inazingatia na kuwa na sifa zifuatazo:

• Ukinzani dhidi ya Udhibiti
• Chanzo Wazi na Huru, kama katika Uhuru
• Faragha
• Usalama

Tunasimamia kwamba sifa hizi - CROPS - lazima zibaki, kama kitu kimoja kisichogawanywa, sharti muhimu la vipaumbele vyote vya maendeleo ya Ethereum, ambalo haliwezi kuondolewa.

Hizi ndizo sifa muhimu zaidi za Ethereum na haziwezi kutenganishwa na mafanikio yake.

Kwa hivyo, sisi wenyewe lazima tuwe na sifa hizi kama kanuni elekezi na kuzipa kipaumbele katika maamuzi yetu yote.

Lengo la pili ni kuongeza upatikanaji wa uhakika wa mamlaka binafsi kwa watumiaji walio tayari kuitumia moja kwa moja.

Hii ni kanuni yetu ya pili ya msingi: kwamba mamlaka binafsi isiyozuilika lazima iwezekane kwa wale wanaoichagua, kwa kiwango na kwa namna wanavyotaka, bila kukiuka ya mtu mwingine yeyote.

Tunaamini kwamba mamlaka binafsi ni chanya, ina faida kwa wote, na kwamba mamlaka binafsi kwa kiwango kikubwa ndio mkakati mkuu wenye faida kwa wote.

Tunaamini kwamba mamlaka binafsi inaweza kukuzwa kwa ushindani bila kulegeza msimamo kwenye CROPS, na kwamba uratibu unaolinda mamlaka kwa kiwango kikubwa unawezekana.

Tunaamini kwamba mamlaka binafsi hujijenga yenyewe katika viwango vingi vinavyoingiliana: watu binafsi, familia, jamii za mitaa, biashara, mataifa, dini, jamii za mtandao zinazoenea ulimwenguni kote zote zinastahili nafasi yao ya kudumisha uhasibu wao wa ndani na kuingiliana kwa masharti yao wenyewe.

Tunaamini zaidi kwamba maoni haya yanashirikiwa na idadi kubwa ya watu. Ingawa Ethereum ni bila ruhusa, Taasisi itaendelea kulenga kufanya kazi na wale wanaoshiriki maono yetu na hisia zetu za utume.

Tunatambua kwamba mamlaka binafsi yenyewe ni sehemu moja tu muhimu ya lengo kubwa zaidi - yaani, uwezeshaji na ustawi wa binadamu - linalotetewa na miungano isiyo rasmi ya wajenzi wa mustakabali mzuri zaidi.

Ni kwa kuwa tu zana iliyogatuliwa na thabiti ya mamlaka binafsi, iliyojaa CROPS kote, na isiyozuilika kwa kiwango kikubwa huku ikihifadhi uhuru wa mtu binafsi, ndipo asili muhimu ya Ethereum inaweza kutambuliwa: Kompyuta ya Dunia salama, inayoendana na mtumiaji ambayo inaweza kushirikiwa na wote wanaoihitaji.

Na ni kwa Taasisi tu kuweka wazi kanuni na maono yake ili wote waone, ndipo inaweza kuwa na ufanisi zaidi katika kuhakikisha Ethereum inastawi.

Mamlaka yetu imeandikwa kwa upeo wa miaka elfu moja. Uzingatiaji wa kanuni unakabiliwa na mkengeuko na mmomonyoko kadiri muda unavyopita - kama maji, viwango huwa vinatiririka kutoka juu kwenda chini, na ni rahisi sana kupoteza kuliko kupata tena. Tunaanza juu kadiri tuwezavyo, ili kupunguza mmomonyoko wowote wa muda mrefu kwa karne nyingi, kwa hivyo hatutarajii kulegeza msimamo wowote mkubwa katika maisha yetu.

IV. KANUNI ZA UTEKELEZAJI

Jukumu letu linategemea nguzo mbili, kila moja ikijumuisha kanuni nne.

Kila kitu tunachofanya - kazi za kiufundi katika tabaka la itifaki na kwingineko, usaidizi kwa jamii, na ufanyaji maamuzi - lazima vitokane na kujibu nguzo hizi pacha na kanuni zake, huku CROPS ikichukuliwa kama isiyoweza kujadiliwa.

Nguzo ya Kiufundi

• Ukinzani dhidi ya Udhibiti: Hakuna mhusika anayeweza kutenga kwa kuchagua matumizi halali au kuharibu utendaji, ikiwa ni pamoja na kupata udhibiti wa kudumu, usio na ushindani wa mifumo yoyote muhimu.

Kazi zote lazima zisanifiwe ili ziwe zisizozuilika kwa kiwango cha juu zaidi na kufanya kazi bila kujumuisha wapatanishi waliowekwa kati au swichi za kuzima (kill switches).

Utoaji wa hali ya kutozuilika unapaswa wenyewe kuwa na ukinzani dhidi ya udhibiti ili kuepuka kuwa mchezo unaozuia ushindani na wa unyonyaji wa kutoa kwa kuchagua ukinzani dhidi ya udhibiti kwa wale wanaotii, kwa mashirika ya ukiritimba (cartels), au kwa wazabuni wa juu zaidi bila ushindani ufaao.

Ukinzani dhidi ya udhibiti pia unajumuisha ukinzani wa kiufundi dhidi ya shinikizo la nje ya ufundi, kama vile mila za kijamii au vikwazo vya kisheria. Itifaki inategemea dhamana za kriptografia kwa uthabiti na kutoegemea upande wowote, si kwa masuala ya muda ya muktadha wa kisiasa. Kazi yetu lazima ilinde itifaki dhidi ya majaribio ya kubadilisha sifa za kimsingi za kimaumbile na mifumo dhaifu ya muda mfupi ili kujaribu kufikia lengo lile lile.

• Chanzo Wazi na Huru, kama katika Uhuru: Hakuna msimbo wenye upendeleo au vipimo vilivyofichwa.

Kazi zote lazima ziwe za umma na zinazoweza kukaguliwa: hakuna "masanduku meusi" yanayomilikiwa na mtu binafsi. Kazi zote lazima pia ziweze kugawanywa (forkable): Uaminifu wa Ethereum unategemea njia zinazotabirika za kujitoa, na mifumo ambayo si wazi na huru ina msuguano usiokubalika katika kugawanya.

Miradi inayoungwa mkono lazima iahidi kwamba haitabadilisha leseni yao ya chanzo wazi au copyleft katika siku zijazo. Leseni zinazoruhusu zinakubaliwa, leseni za copyleft zinazosambaa zinathaminiwa, lakini leseni zinazopatikana tu kama chanzo hazivumiliwi.

• Faragha: Data ya mtumiaji haifichuliwi zaidi ya inavyohitajika au kinyume na maslahi yao.

Tunatetea kwa dhati faragha ya kiwango cha juu iwe chaguo-msingi kwa data ya mtumiaji kwa kiwango kikubwa iwezekanavyo: kwanza katika zana zozote zinazokaa juu ya itifaki ambazo Taasisi ya Ethereum inaunda, na kisha hatimaye katika itifaki yenyewe kuanzia kwenye msingi wake kwenda nje.

Kusudi la faragha ni kuzuia ukosefu wa usawa wa kimuundo wa nguvu kukiuka mamlaka binafsi na uratibu wa mamlaka binafsi. Historia inatuonyesha kwamba wenye nguvu, mara wanapopata uwezo wa kuzuia au hata kuondoa uhalali wa faragha, hawatasalimisha kamwe faida wanayopata. Kwa hivyo, faragha lazima iwe bila ruhusa na ipatikane kwa wote.

Faragha haihusu kuficha kila kitu kabisa. Inahusu uhuru na idhini ya kweli: kuchagua ni taarifa gani ya kufichua kwa nani, kwa masharti ya mtu mwenyewe. Katika maisha yetu ya kila siku, mara nyingi tunafichua taarifa, au kuthibitisha madai kujihusu, ili kushiriki na wengine, au kujenga mahusiano kwa uaminifu, hatua kwa hatua.

Hata hivyo, tunaamini kwamba watumiaji wa mwisho wanapaswa daima kujadili kwa kuchagua ufichuzi wao, na kwamba hili linapaswa kuungwa mkono tu juu ya msingi wa faragha inayopatikana kwa uhuru, isiyo na masharti.

• Usalama: Vitu lazima vifanye kile vinachodai kufanya, si zaidi na si pungufu.

Usalama ni muhimu sana. Tunatetea usanifu thabiti wa usalama katika tabaka zote za itifaki na programu ili kuzuia madhara kwa watumiaji na kuhifadhi uadilifu wa mfumo. Tunawekeza kwa kina katika upimaji na uthibitishaji, tukitumia mbinu nyingi kubainisha sifa zinazohitajika na kuthibitisha kwamba miundo inazikidhi.

Usalama unahitaji urahisi, ikiwa ni pamoja na upunguzaji wa kuwajibika wa mistari ya msimbo na utegemezi wa nje; itifaki si "bila hitaji la uaminifu" ikiwa ni idadi ndogo tu ya watu wanaweza kuelewa jinsi inavyofanya kazi na kwa nini ni salama. Kazi lazima iweze kuthibitishwa na wengi. Vikoa vipya kabisa kwa itifaki lazima vipite kizingiti cha juu sana cha ulazima, na kufanya hivyo kwa uwazi.

Usalama pia unamaanisha upunguzaji wa utawala; hakuna tabaka la kijamii linalopaswa kupuuza dhamana za itifaki kwa urahisi.

Usalama pia unamaanisha kufaulu mtihani wa kuweza kuondoka (walkaway test), si tu kwa itifaki, bali pia kwa watumiaji: mamlaka binafsi inamaanisha mtumiaji hapaswi kulazimishwa katika uhamaji wa mara kwa mara, mgumu unaounda hatari zisizokusudiwa.

Usalama wa kweli unalinda mfumo na watumiaji dhidi ya kufeli kwa kiufundi, mtego wa kijamii, na shuruti.

Lazima tukumbuke daima kwamba lengo kuu ni kwa Ethereum kufaulu mtihani wa kuweza kuondoka. Kufikia hili kunahitaji, pamoja na mambo mengine, upunguzaji wa wapatanishi na ugatuzi wa kimuundo, na njia bora ya kufikia hilo ni kujenga tukiwa na kanuni zetu za CROPS akilini.

Nguzo ya Kijamii

• Ulinganifu wa Kikanuni: Kanuni yetu ya kwanza ni kwamba tunazingatia kanuni katika kazi yetu.

Tunazingatia kazi inayojumuisha kanuni zetu na si kazi inayoruhusu utekaji wa kibinafsi au unyonyaji wa watumiaji usio na ushindani.

Tunathamini ubora wa uthabiti unaozingatia kanuni kuliko wingi wa watumiaji au uboreshaji wa thamani wa muundo.

Watumiaji bilioni moja katika ghala lililowekwa kati si mafanikio; kusanifu kuzunguka uwekaji wa mabomba ya unyonyaji yaliyowekwa kati katika itifaki si mafanikio; ni kufeli kwa dhamira.

• Nidhamu: Tunajali kuhusu kufanya kwa usahihi na kufanya vizuri.

Sisi ni watafutaji wa ukweli na watafutaji wa uzuri katika kazi yetu. Tunadai ukali wa kiufundi, ubora, na ubunifu.

Tunachagua muda unaofaa badala ya kwenda haraka au kwenda polepole, ambayo inaweza kujumuisha kutochukua hatua kabisa. Tunashiriki utafiti na matokeo haraka; tunahakikisha kile tunachotoa ni cha kutegemewa sana kwa dhamira yetu.

Tunatumia ujasiri kufanya maamuzi magumu, ambayo huenda yakawa hayapendwi na wengi, kulingana na tathmini za kikanuni badala ya shinikizo la soko au faraja ya kitaasisi. Tunakubali kwamba kukataa na kurekebisha chaguo-msingi zilizoharibiwa ni sehemu ya kazi yetu. Tunatetea maamuzi yetu kwa uvumilivu na ukweli.

Pia tunakubali tunapokosea mambo - hasa mambo makubwa - kwa unyenyekevu, neema, na maelezo ya kweli na ya wazi ya kwa nini maoni yetu yamebadilika na maoni yetu mapya ni yapi.

Tunaoanisha viwango vya juu na wema: mifumo thabiti hujengwa na watu wanaoweza kutokubaliana waziwazi bila ukatili na ambao wanaweza kubaki wadadisi wanapokuwa chini ya shinikizo.

• Ushirikiano Sahihi: Nani tunafanya naye kazi ni chaguo la kikanuni lenyewe.

Tunapa kipaumbele kufanya kazi na watu binafsi na timu zinazoshiriki kanuni zetu, kuziweka wazi, na kufanya kazi yao isomeke kupitia nyaraka za kina na wazi hata katika mazingira magumu.

Kwa miradi inayotegemea usaidizi kutoka kwa Taasisi, tunapendelea kufanya kazi kwa karibu zaidi na wale ambao pia wanafanya kazi kikamilifu ili kufikia uhuru kutoka kwetu.

Ushirikiano sahihi pia unamaanisha tunapendelea kuzingatia watu binafsi, timu, na miradi inayoshiriki kanuni zetu lakini inafanya kazi katika vikoa tofauti, kuliko wale watu binafsi, timu, na miradi iliyo katika kripto, lakini inafanya kazi kulingana na seti tofauti sana ya viwango.

• Picha Kubwa: Tunakumbuka kwamba mustakabali wa Ethereum ni mkubwa kuliko sasa yake.

Upeo wetu ni mpana zaidi ya kripto: Ahadi ya Ethereum inashikilia tu ikiwa inatumikia mamlaka binafsi zaidi ya utamaduni mdogo wowote, aina ya rasilimali, au tasnia.

Kompyuta ya Dunia (World Computer) ni miundombinu iliyogatuliwa kwa ajili ya ukokotoaji, mawasiliano, na ushirikiano bila ruhusa, na inaunganishwa kiasili na wajenzi wanaozingatia uhuru huo: miradi ya chanzo wazi, watafiti wa faragha na kriptografia, watetezi wa uhuru wa kiraia, waelimishaji na wanateknolojia wa maslahi ya umma, wajenzi wa jamii thabiti za mitaa, na watunzaji watulivu wa ustaarabu ambao huweka mifumo na mila muhimu zikiendelea.

Tunakumbuka kwamba hatuhitaji kutoka kwao ulinganifu wowote wa kiuzuri, bali ulinganifu wa kikanuni tu: wakati watu wanashiriki silika ya kuweka mifumo iweze kugawanywa (forkable), yenye ukinzani dhidi ya udhibiti, ya faragha, na salama, tunawachukulia kama wasafiri wenzetu wa njia na wasimamizi wenzetu wa bustani isiyo na mwisho.

Muungano wetu uliolegea hauhitaji kuwekwa pamoja. Uko pamoja.

V. KUTEKELEZA KAZI

Mbinu

Mbinu yetu ya utendaji inaweza kufupishwa kama mchakato wa kupunguza ili kujenga ustahimilivu.

Ethereum inakuwa stahimilivu zaidi inapoweza kuendelea kutoa mamlaka binafsi na uratibu unaolinda mamlaka kwa kiwango kikubwa bila kututegemea sisi kuiongoza.

Kwa hivyo, tuna mwelekeo wa kufanya kazi inayotufanya tuwe na uhitaji mdogo kadiri muda unavyosonga, kupitia mfumo unaoongoza mbinu yetu:

• Kanuni ya Taasisi ya Ethereum (EF) Pekee: Tunazingatia kazi muhimu ambazo hazina mahali pengine pa asili na ambazo hakuna mhusika mwingine wa mfumo wa ikolojia anayeweza au atakayezifanya kwa uhakika. Hii inajumuisha lakini haizuiliwi kwa: maboresho ya msingi ya itifaki na utafiti wa muda mrefu, vipimo na majaribio ya wateja wengi yasiyoegemea upande wowote, kazi ya usalama kwa manufaa ya umma, uratibu wa majanga, kuzuia vikwazo, na zana za msingi za wasanidi programu na nyaraka ambapo hakuna mmiliki endelevu. Tunahakikisha kuwa kazi hizi ni muhimu kweli.

• Kukabidhi kwa Ajili ya Ukomavu wa Mfumo wa Ikolojia: Mara tu kazi au jukumu linapoweza kusimamiwa kwa mafanikio na mhusika wa jamii anayekubaliana nalo, tunawezesha mpito huo, ili uwezo na wajibu visambae kupitia mfumo wetu wa ikolojia badala ya kujilimbikiza sehemu moja.

• Uhamasishaji Huru na Uaminifu: Tunafanya kazi katika nyanja mbalimbali badala ya kwa njia finyu ya kimuundo - gundi inayotuunganisha ni dhamira yetu, si muundo wetu. Tunaajiri watu ambao wanaendana sana na dhamira hii. Tunawathamini watu wale wanaofanya kazi kwa uadilifu wa hali ya juu na unyumbufu, kwani katika uzoefu wetu, wamekuwa na ufanisi zaidi katika mazingira yanayobadilika haraka na ndio wa kutegemewa zaidi wakati wa kutokuwa na uhakika.

• Athari Zinazojumuika: Tunapa kipaumbele juhudi ambazo ziko juu zaidi na zenye ushawishi mkubwa iwezekanavyo, kwa kuhakikisha utafiti, nyaraka, uratibu, na miundombinu tunayounga mkono inaweza kutumiwa tena kwa uhuru, kupanuliwa, na kuendeshwa kwa kujitegemea. Hii inaweza kujumuisha kuunga mkono misingi ya pamoja, vipimo, zana, na mbinu za tathmini zinazopunguza msuguano unaoweza kuepukika na kuunda athari za mtandao kwa wale wanaoshiriki kanuni zetu. Tunapofanya kazi katika ngazi za chini, ni katika kufanya uwezo wa asili wa CROPS uwe na ushindani na uwezekano wa kupitishwa.

• Kupunguza kama Mafanikio: Lengo letu ni kupunguza ushawishi wa Taasisi ya Ethereum kadiri muda unavyosonga. Huku si kurudi nyuma au kuhujumu. Kupunguza badala yake ni mchakato wa kuhakikisha ukomavu wa Ethereum: mwelekeo wa ukuaji wenye ugatuzi, imara kiasi cha kutuzidi na kudumu zaidi yetu, hata kama itachukua muda gani.

Kufanya upunguzaji vizuri ni changamoto.

Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kuna mvutano kati ya kusimamia kitu kikue hadi kufikia ukomo, na kupunguza uwepo wa mtu mwenyewe kwa makusudi. Ni kitendo kisicho cha kawaida hasa kutoka kwa shirika la aina yetu na ushawishi wa sasa ‐ mandhari ya uhisani wa kisasa wa mashirika yamejaa taasisi na misingi ya milele. Wengi watakosa raha na kuuliza, "ikiwa Taasisi ya Ethereum, kwa hadhi na uhalali wake, haijitahidi kukaa mbele na katikati, basi ni nani mwingine kiuhalisia angeweza?"

Pia kuna mifano halisi ya kushindwa katika kupunguza huko nyuma. Kumekuwa na majaribio mengi ya kuunda wasimamizi mbadala ndani ya Ethereum ambayo yamekufa, na kumekuwa na majaribio mengi, ndani ya mfumo wa ikolojia wa Ethereum na mbali nje yake, kukuza mifumo ya ikolojia ya shirikisho yenye wahusika wengi, ambayo iliishia kushindwa kuvuka hatua ya mmoja wao kutawala mbali zaidi ya wengine. Kushindwa huku kila kimoja kina mafunzo muhimu ambayo lazima tuyatambue kwa uaminifu, na kujifunza kutoka kwayo.

Hata hivyo, tunaamini, na historia inatuonyesha mara kwa mara, kwamba njia pekee ya kukuza bustani kuwa kitu kisicho na ukomo kweli ni kuchagua kupunguza. Ustahimilivu wa Ethereum na hivyo ukuaji wa kasi unaweza tu kutokea kweli ambapo hakuna chombo kimoja cha lazima kinachohusika na mafanikio ya mfumo wa ikolojia. Historia imejaa mifano ya hatua za mpito ambazo zilianza kwa muda kisha zikawa za kudumu. Ili ugatuzi uweze kuchukua mizizi kweli, lazima tuendelee kukua kuelekea huko leo, sio kesho.

Hii haimaanishi kupunguza kwetu kunafanyika kwa uzembe na bila kujali. Kupunguza kunamaanisha ukuaji wa mfumo wa ikolojia unaozidi wetu. Inahitaji viwango vya juu zaidi vya uchunguzi, mipango, na utekelezaji. Kupunguza kwetu kunatokea wakati mifumo tunayounga mkono inaweza kufikia au imefikia ustahimilivu mkubwa zaidi na wengine, iwe ndani au nje ya Ethereum, au bila kuhitaji mtu yeyote kabisa.

Kupunguza kunakofanywa vizuri kunapunguza Taasisi, lakini kunaongeza kwa Ethereum. Pendeleo la kusimamia Ethereum halipaswi kuhodhiwa, bali kugawanywa na kuzidishwa na wengine, iwe wamekuwa marafiki watiifu tangu mwanzo au wasafiri wapya ambao wamegundua Bustani Isiyo na Ukomo (Infinite Garden).

Hii ndiyo sababu kupunguza ni ishara dhahiri ya mafanikio. Bustani inaweza kuwa kubwa, yenye nguvu, na yenye uchangamfu zaidi kuliko mashirika yoyote yanavyoweza kuamuru, wakati dhamira ya kuhakikisha Ethereum inasalia kuwa msingi wa kawaida wa kompyuta wa binadamu inashirikiwa na wote wanaotambua siku zijazo kama inavyopaswa kuwa.

Kadiri Ethereum inavyofanikiwa zaidi, ndivyo tunavyokuwa wadogo zaidi; ikiwa Ethereum itashindwa, sisi pia tutaangamia.

Kupunguza kutatokea kwa vyovyote vile, kwa hivyo tunachagua mafanikio.

Mipaka

Mipaka yetu ipo kwa sababu hiyo hiyo: Ustahimilivu wa Ethereum.

Taasisi haijengi kwa ajili ya kila mtu. Tunachangia utaalamu wa kiufundi na kutoa usaidizi wa msingi ili wale wanaokubaliana na dhamira ya mamlaka binafsi ya Ethereum - na uwezo wake wa uratibu unaolinda mamlaka kwa kiwango kikubwa - waweze kujenga Ethereum na kujenga kwenye Ethereum, na ili wao kwa upande wao waweze kujenga kwa ajili ya kila mtu.

Michango yetu inaweza kuchukua aina nyingi, lakini hatujafungwa nazo - kadiri Ethereum inavyobadilika, ndivyo usaidizi wetu utakavyobadilika.

Leo, tunaweza kuunga mkono uratibu wa itifaki ya msingi na zaidi yake; kuunga mkono elimu na lango la umma; kuziba mapengo muhimu ya ufadhili; au kutoa usimamizi kwa njia zingine zinazoendana na kanuni.

Kesho, tutajirekebisha kufanya kile kinachohitajika, kwa kutumia mkakati wetu wa utekelezaji: kutambua na kuondoa vikwazo vya uratibu, na kuzuia utekaji wa itifaki au mfumo wa ikolojia.

Kwa kifupi, tunafanya kwa ajili ya Ethereum, kile ambacho Ethereum inakusudiwa kufanya kwa watumiaji wake.

Ili kudumisha jukumu letu kama msimamizi asiyeegemea upande wowote kwa kuaminika, tunafanya kazi ndani ya mipaka iliyo wazi. Tunaepuka shughuli zinazoweza kuunda kituo kikuu cha udhibiti (ikiwa ni pamoja na sisi wenyewe) au kuhatarisha uwezo wa muda mrefu wa Ethereum.

• Sisi SIO Shirika la Kibiashara: Sisi si kampuni ya maendeleo. Hatujengi programu za watumiaji. Ikiwa inaweza kuwa biashara endelevu, ni ya jamii, na matumizi ya itifaki hayapaswi kuitegemea.

• Sisi SIO Wateua Wafalme: Tunaunga mkono taratibu na miundo inayoendana na mamlaka yetu na kanuni za msingi, si chapa au kampuni mahususi za kibinafsi. Hatuungi mkono wala kutekeleza viwango vinavyohatarisha kanuni na malengo yetu.

• Sisi SIO Baraza la Ithibati: Hatuthibitishi au kuidhinisha miradi, timu, au ukaguzi. Hata hivyo, tunaunga mkono uundaji wa taratibu zinazoendana na kanuni zetu ili kusaidia watumiaji kutathmini usalama na uhalali bila kututegemea sisi kutoa mihuri ya idhini.

• Sisi SIO Studio ya Bidhaa: Hatufanyi kazi kama maabara ya ukuzaji wa bidhaa kwa mfumo wa ikolojia. Tunafikiria kwa kina kuhusu jinsi watumiaji wanavyoingiliana na Ethereum na kutumia hili kufahamisha kazi yetu ya ngazi za juu kuhusu misingi ya pamoja, zana, na utafiti wa kimsingi, yote katika huduma ya kusaidia wajenzi kutoa mifumo na bidhaa ambazo ni za vitendo kutumia, zinazowezekana kwa uendelevu, na zenye uwezo wa kuharakisha upatikanaji wa mbadala wa kuaminika unaojumuisha kikamilifu kanuni zetu.

• Sisi SIO Wakala wa Masoko: Hatujihusishi na mizunguko ya kukuza mambo kupita kiasi au kukuza hatua za bei za muda mfupi. Mawasiliano yetu yanajikita katika uhalisia wa kiufundi, katika dhamira na mamlaka yetu ya muda mrefu, na katika kufurahiya kwenye Mtandao.

• Sisi SIO Bosi: Hatuwezi kulazimisha migawanyiko mikuu (hard forks) au mabadiliko ya itifaki. Tuna maoni tu ili kutetea na kupendekeza kile kilicho bora kwa dhamira.

• Sisi SIO Serikali au Chombo cha Udhibiti: Hatufanyi kazi kama chombo cha utawala kwa washiriki wa mfumo wa ikolojia.

• Sisi SIO Kasino: Hatuwahimizi watu kuchukua viwango vya hatari vinavyoweza kubadilisha maisha, na pengine kuharibu maisha, kwa kuingia katika madeni ya kibinafsi kwa kucheza kamari kupita kiasi. Ethereum ina uwezo wa kuwa msingi wa maisha salama na huru; deni linakuza kinyume chake.

• Sisi SIO Watu wa Fursa: Hatushiriki kikamilifu katika kusaidia upitishaji wa Ethereum kwa njia zinazohatarisha hali ya kutohitaji kuamini. Tunatambua kwamba upitishaji kama huo unaweza kutokea, lakini tunatumia utaalamu wetu katika upande wa kupunguza uaminifu katika kategoria yoyote tunayojihusisha nayo.

Mazingatio ya Maelewano (Tradeoffs)

Ulimwengu ambao Ethereum lazima ifanye kazi bado sio wa asili wa CROPS.

Leo, matumizi mengi ya Ethereum yanapitia nyuso zilizogatuliwa kwa kiasi: mikoba, watoa huduma wa RPC, viungo vya uwasilishaji kwa mfumo wa viwanda wa MEV, maduka ya programu, mabadilishano, taasisi, na misingi ya kijamii inayowazunguka.

Kadiri mizizi na matawi yanayokua ya Ethereum yanavyogusana na miundombinu iliyowekwa kati kwa viwango vikubwa zaidi, tutakabiliana na mienendo hii hii mara kwa mara.

Tutalazimika kuchagua, kesho kama leo, iwe tuchukue mbinu ya kuongeza hatua kwa hatua au mbinu ya asili katika kukuza Ethereum na kuendeleza upitishaji wa CROPS.

Kwa kweli, hizi ni nyuzi mbili tofauti za kazi: mbinu ya kuongeza hatua kwa hatua inaharakisha CROPS kwa kuonyesha kwa wale walio katika au wanaopa kipaumbele kiwango kwamba CROPS inaongeza thamani; nyingine inakuza na kusambaza CROPS moja kwa moja, na kuendeleza na kuonyesha mbinu bora zaidi za kufanya hivyo.

Kipaumbele chetu, na njia ya msingi ya maamuzi, kulingana na mamlaka yetu na Kanuni ya Taasisi ya Ethereum (EF) Pekee, ni mbinu ya asili ya CROPS. Kuzingatia CROPS ni nguvu inayojumuika: inazalisha zana zinazoweza kutumika za mamlaka binafsi na njia za kutoroka, na kuweka mifano ya kudumu ambayo wengine wanaweza kufuata baadaye. Tunathamini maboresho ya utumiaji na utendaji ambayo yanafanya mamlaka iwe rahisi kuchagua, mradi tu hayaanzishi pointi mpya za ushawishi juu ya mtumiaji au kuunda utegemezi.

Upitishaji unaweza kupatikana kadiri muda unavyosonga, lakini msingi wa kanuni ukishatolewa ni mgumu sana kuupata tena.

Tunaacha nafasi ndani ya Taasisi kwa mbinu ya kuongeza hatua kwa hatua tu katika mazingira yaliyofungwa sana: kama uingiliaji wa kimbinu wakati inapunguza udhibiti wa kati kwa kudumu, haisababishi uimarishaji wa kina zaidi kuliko kile inachochukua nafasi yake, na kuharakisha upatikanaji wa mbadala wa kuaminika unaojumuisha kikamilifu kanuni zetu.

Kazi yetu haipaswi kuanzisha vikwazo vipya au kuimarisha vilivyopo. Haipaswi kupanua au kurekebisha utegemezi kwenye dhana za uaminifu zilizoongezwa, na haipaswi kuhitaji uwepo wa mara kwa mara wa Taasisi ili kuhakikisha upatanishi na kanuni zetu.

Tuna shaka na miradi ya bustani iliyozungushiwa ukuta lakini tunaweza kufikiria kujihusisha na miradi inayoendeleza au kuvumbua ufikiaji wa mamlaka binafsi kwa watumiaji wa mwisho, na ambayo inahifadhi njia kwa watumiaji kurudi kwenye udhibiti kamili wa mamlaka binafsi wa utambulisho na mali zao.

Kazi ambayo ni ya kuongeza hatua kwa hatua inaweza kuwa ya thamani kwa mafanikio na ukuaji wa Ethereum. Kunaweza kuwa na wale wanaotaka kujenga bustani zilizozungushiwa ukuta kwenye Kompyuta ya Dunia (World Computer). Lakini nyumba ya asili ya kazi kama hiyo iko nje ya Taasisi. Mamlaka haya hayazuii kufanya kazi nao, lakini lazima tufanye hivyo kwa njia ya kikanuni ili kukuza na kulinda mamlaka binafsi ya watumiaji wa mwisho. Lengo la msingi la ushiriki wetu linapaswa kuwa kujihusisha na rasilimali zetu na utaalamu wa CROPS ili kusaidia kufanya sifa za CROPS za kazi kama hiyo ya nje kuwa na nguvu zaidi.

Swali elekezi ni: je, hili linafanya Ethereum na watumiaji wake wawe katika hatari ndogo ya kutekwa kadiri muda unavyosonga, au linafanya utekaji uwe wa kawaida badala ya kufikia watu wengi?

Lazima pia tuzingatie kila wakati kwamba kutofanya chochote kunaweza kuwa hatua bora zaidi, na kwamba nguvu zetu zinatumika vizuri mahali pengine. Wakati mwingine kazi katika eneo fulani haiwezi kuwa moja ya vipaumbele vyetu.

Tunapokumbana na hali za uhasama, iwe ndani ya Ethereum au nje yake, tunazingatia kuunda uboreshaji wa kimuundo: kujenga zana za chanzo wazi kwa ajili ya mamlaka binafsi na uratibu unaolinda mamlaka, huku uondoaji wa udhibiti kamili (de-totalization) ukiwa ni suala la kikanuni, badala ya kutenda kulingana na maoni kuhusu migogoro fulani.

Kama watu binafsi, tunaweza kuwa na maoni tofauti yaliyoundwa na wakati. Kama Taasisi, tunaamini kwamba watu huru, wanaostawi kwa msingi wa mamlaka binafsi, wanafaa zaidi kujenga ulimwengu unaofaa kuishi na kuendeleza uhuru. Kwa hivyo tunazingatia mikakati inayopanua mazingira ya kustawi kupitia kompyuta yenye mamlaka binafsi, ikiwa ni pamoja na katika mazingira ambayo hatuwezi kuyaona bado.

Uendelezaji tofauti na wa chanzo wazi wa "ulinzi" sio wazo geni. Wafuasi wa Mohism (Mohists) waliandika na kusambaza sana miongozo iliyosaidia miji yote kujilinda vyema, wakifanya kazi chini ya nadharia kwamba kuhamisha usawa kutoka kwa mashambulizi hadi ulinzi kunapunguza mateso kwa upana.

卷十四 Kitabu cha 14

52. 备城门 Uimarishaji wa Lango la Jiji
53. 备高临 Ulinzi dhidi ya Mashambulizi kutoka Kwenye Mwinuko
54. 备梯 Ulinzi dhidi ya Mashambulizi kwa Ngazi
55. 备水 Maandalizi dhidi ya Mafuriko
56. 备突 Maandalizi dhidi ya Shambulio la Kushtukiza
57. 备穴 Maandalizi dhidi ya Kuchimba Mahandaki
58. 备蛾傅 Ulinzi dhidi ya Shambulio la Makundi (Ant-Rush)

卷十五 Kitabu cha 15

68. 迎敌祠 Dhabihu dhidi ya Ujio wa Adui
69. 旗帜 Bendera na Vipeperushi
70. 号令 Amri na Maagizo
71. 杂守 Hatua Mbalimbali katika Ulinzi

Tofauti moja kubwa kati ya Wafuasi wa Mohism na sisi ni kwamba wao pia waliingilia kati moja kwa moja katika migogoro kulingana na uamuzi wao wenyewe kuhusu nani alikuwa akijilinda na nani alikuwa akishambulia.

Mbinu yetu iko karibu zaidi na kuandika miongozo na kuifanya ipatikane, na sio kuingilia kati katika migogoro ya kibinafsi.

Tunaamini kwamba uondoaji wa udhibiti kamili (de-totalization) - kujenga kuelekea ulimwengu ambao hakuna shirika, mfumo, au utaratibu wa kimaadili ulio na utawala kamili juu ya maisha ya mtu yeyote - ndilo lengo zuri la kutegemewa zaidi.

Upinzani wa udhibiti, usalama, na faragha vinasimama kuhusiana na uondoaji wa udhibiti kamili kama vile kuta za jiji zilivyosimama kwa ulinzi wa pamoja wa kabla ya kisasa. Chanzo wazi kinahakikisha ulinzi huu unasambazwa kwa upana, unaweza kurudiwa, na kubinafsishwa, badala ya kuwa faida isiyo na usawa ya kikundi chochote kimoja, hata kikundi ambacho yeyote kati yetu kama watu binafsi anaweza kuwa na huruma nacho.

Timu ya leo inaweza isiwe timu ya kesho.

VI. KUTATUA MIKANGANYIKO

Katika kipindi cha miaka elfu moja ijayo, sisi na warithi wetu tutakabiliana na changamoto zisizohesabika na kukumbana na chaguzi ngumu ambazo hatuwezi kutabiri maelezo yake mahususi.

Lakini historia ya mwanadamu inatufundisha kwamba ingawa hakuna mito miwili inayotiririka katika mkondo mmoja, maumbo ya mabonde yanayochongwa nayo yanafahamika, pindi unapojua jinsi ya kutazama.

Kwa maana nyingine, miundo ya changamoto hizo na mienendo ambayo kwayo zinajitokeza si ngeni sana.

Ingawa itakuwa haiwezekani kuelezea kila kikwazo kama hicho, tunaonyesha mivutano kadhaa isiyo na kikomo cha muda ambayo tunaamini itakuwepo daima karibu na Ethereum hadi dhamira itakapokamilika.

1. Wakati njia mbili zinazoaminika kiufundi zinaposhindana, tunachagua ile inayoondoa mianya ya udhibiti, na si ile inayoweza kukamilishwa haraka zaidi.

Ni kauli ya kawaida kutoka kwa wale wanaojenga vikwazo vya kati (centralized chokepoints) katika miundo yao, kama vile miundo ya uaminifu iliyokita mizizi, kwamba wamefanya hivyo kwa ulazima, na vitaondolewa baadaye mambo yatakapokuwa "yamekomaa zaidi."

Lakini uzoefu wa mwanadamu, kutoka katika uundaji wa programu na historia ya kisiasa, unatuambia kwamba njia kama hiyo imejaa hatari, na tunapaswa kuzitazama kauli kama hizo kwa mashaka.

Njia ya busara zaidi, kwa hivyo, ni kupendelea chaguo ambalo linazingatia CROPS kikamilifu tangu mwanzo hata kama ni gumu zaidi kiufundi au kijamii kuanzishwa na kukuzwa.

Kwa mfano: pendekezo linatoa "UX bora ya itifaki" au "usalama bora" kwa usambazaji wa muamala kupitia mtandao wa upeanaji wa faragha uliochaguliwa na wabia wanaoaminika ambao husababisha uwezekano wa kuweka kati miundombinu kama vile orodha nyeusi au orodha nyeupe za pamoja, ambazo "zitagatuliwa baadaye wakati mfumo wa ikolojia na itifaki vikiwa tayari"; pendekezo la pili linaweka usambazaji bila ruhusa kwa chaguo-msingi kupitia zana wazi za p2p, na upeanaji wa faragha wa hiari kwa miamala isiyo ya kawaida, na kwa uelekezaji huru kuzunguka hitilafu zinazoweza kuthibitishwa.

Mambo mengine yote yakiwa sawa, CROPS inamaanisha tunaunga mkono muundo ambapo utangazaji unaweza kukaguliwa na hautegemei kundi dogo la wapatanishi; usambazaji wa faragha ni wa hiari na unaweza kuepukika; na ambapo watumiaji wanaweza kukwepa udhibiti au uchukuaji bila ruhusa.

Somo ni kwamba haitoshi tu kwamba suluhisho linafanya kazi leo; pia linahitaji kutokuwa kikwazo kesho.

2. Wakati wa kuunda au kutathmini pendekezo, tunafikiria athari za kiwango cha juu za utekelezaji zaidi ya tabaka lililopo, kuhakikisha kwamba athari ya jumla inakuza mamlaka binafsi, na kuepuka pointi za udhibiti kuhamishiwa tu nje ya mtazamo finyu au kuwa athari ya nje.

Inaeleweka kuzingatia tu sifa za suluhisho lililopo, na kuwaachia wengine uzingatiaji wa matokeo mengine ya suluhisho hilo. Hii si lazima iwe kwa sababu ya ukosefu wa uwezo, motisha, au nidhamu. Mara nyingi ni kwa sababu ya kuzoea tu.

Hata hivyo, ni wajibu wetu kuhakikisha kwamba tunafikiria kuhusu matokeo ya jumla ya pendekezo lolote zaidi ya upeo wetu wa karibu wa marejeleo. Kwa kweli, kufikiri katika tabaka mbalimbali kunaweza kutuongoza kwenye uondoaji wa sifa au miundo isiyohitajika katika kiwango kimoja kwa kuunda suluhisho katika kiwango kingine.

Kwa mfano: kazi kwenye uwezo wa itifaki, kama vile ukubwa au kasi, inaweza kufanywa kwa njia nyingi. Baadhi zinaweza hata "kuendana na CROPS" kwa kiwango cha kutumia sifa za CROPS kama orodha ya ukaguzi.

Lakini lazima tukumbuke lengo letu pana, kukuza mamlaka binafsi. Pendekezo ambalo kwa uchambuzi finyu linakidhi sifa za CROPS, lakini linaleta kikwazo kwa mtumiaji katika tabaka lingine la mwingiliano, iwe ni upatanishi wa lazima, uchukuaji, au mtindo mwingine unaopinga mamlaka binafsi, ni pendekezo ambalo lazima likataliwe. Lakini pendekezo ambalo linaongeza uwezo wa itifaki kuu na kusababisha kuondolewa kwa vikwazo katika tabaka zingine linapaswa kukaribishwa.

Ni kishawishi kinachojirudia kuchukulia sifa za CROPS kwa kujitenga, na kuzingatia mapungufu yoyote kuwa yanakubalika mradi tu yanaweza kufidiwa mahali pengine. Kila kishawishi hiki kinapotokea, lazima tukichunguze kwa makini. Itifaki zinaweza kubaki rasmi bila kushushwa thamani au "safi" huku kiuhalisia, uwezo chanya au muhimu kama vile ukubwa, kasi, ufikiaji wa UX, faragha, upinzani dhidi ya uchukuaji, au utendaji wa akaunti ukihamia kwenye miundo au huduma zilizowekwa kati, zinazotegemea wapatanishi, zinazotegemea uaminifu, zenye ruhusa, au zisizo wazi.

Kuna matukio kadhaa yanayoweza kuonyesha hitaji la, na thamani ya, kufikiri kwa kuvuka tabaka.

Kwanza, ukubwa. Ikiwa itifaki haiauni ukubwa wa kutosha kwa matumizi fulani, basi watumiaji hao mara nyingi hugeukia mbinu za nje ya itifaki ili kuchakata miamala mahali pengine na kurudisha uthibitisho na ahadi mnyororoni. Kinadharia wanaweza kufikia usalama wa kutosha kwa madhumuni yao; kiutendaji, wanaweza kuwa wanakubali bila kujua maelewano ya kina zaidi ya CROPS kuliko hali inavyostahili.

Pili, aina za akaunti. Ikiwa Ethereum inaunga mkono tu seti finyu ya aina za akaunti, na inakosa muundo wa akaunti wa matumizi ya jumla wenye uwezo wa kuunga mkono akaunti janja, basi matumizi hayo yanayohitaji akaunti janja yanaweza kuhudumiwa tu kupitia wapatanishi. Lazima tutambue kwamba hii inashusha sifa zao za CROPS na dhamana za uhai wa muda mrefu, hata kama idadi kubwa ya wapatanishi wanaoshindana wapo kinadharia. Hii inazuia watumiaji kufaidika kikamilifu na vipengele vya kiwango cha itifaki vilivyokusudiwa kuboresha ujumuishaji wa muamala na dhamana za ufikiaji.

Tatu, msaada wa asili wa faragha katika tabaka la itifaki. Faragha ya asili ya itifaki huongeza sana seti ya kutojulikana ya washiriki, na kupunguza hatari ya kuathiriwa kwa faragha. Hakuna ujenzi uliowekwa juu unaoweza kulingana na seti ya kutojulikana ambayo itifaki yenyewe inaweza kutoa.

Nne, ulinzi wa muamala katika tabaka la itifaki. Ujumuishaji wa muamala, ulinzi dhidi ya matokeo mabaya ya utekelezaji, na utekelezaji wa haki unapaswa kufikiwa katika tabaka la chini kabisa la mrundikano linaloendana na usalama. Utekelezaji katika kiwango cha itifaki ungepunguza shinikizo kwa watumiaji kutafuta dhamana kama hizo kutoka kwa wapatanishi kupitia njia za miamala zilizowekwa kati, na hivyo kupunguza fursa za uchukuaji wa kimfumo.

Tano, ujumuishaji wa vitu vya kriptografia. Wapatanishi hufanya kazi za ujumuishaji kwa watumiaji kwa sababu uwasilishaji wa kibinafsi mnyororoni wa vitu vya kriptografia, kwa mfano, uthibitisho wa maarifa-sifuri, mara nyingi huzuiliwa na gharama. Gharama kubwa zisizobadilika za kutoa ujumuishaji zinamaanisha kuwa soko la huduma hii lina uwezekano wa kuwa la ukiritimba, ambalo ni kikwazo kilichowekwa kati. Kwa hivyo, ikiwa itifaki ingeunga mkono ujumuishaji wa makundi na uthibitishaji mzuri wa vitu kama hivyo, hatari hii ya kuweka kati ingeondolewa.

Katika kila moja ya matukio haya, tunatathmini utata na hatari za shinikizo la kuweka kati za ukuzaji wa asili dhidi ya ukuzaji wa nje ya mnyororo; akaunti janja za asili dhidi ya huduma za akaunti janja zilizopatanishwa; faragha ya asili dhidi ya faragha ya tabaka la programu; ulinzi wa asili wa muamala dhidi ya huduma za dhamana ya muamala zilizopatanishwa na zinazoelekea kuwa za uchukuaji; na ujumuishaji wa asili dhidi ya wapatanishi wa ujumuishaji waliopatanishwa na wanaoelekea kuwa wa ukiritimba.

Tunaweka akilini hatari katika sehemu zingine za mrundikano wa Ethereum tunapofikiria kuboresha utendaji na utumiaji wa itifaki kuu ya Ethereum, kwa mfano: ikiwa ukuzaji unakuja kwa gharama ya uwezo wa kuthibitishwa; ikiwa dhamana za ujumuishaji zinakuja kwa gharama ya aina mpya za shuruti au uchukuaji; au ikiwa kupunguza muda wa sloti kunakuja kwa gharama ya kuongeza shinikizo la kuweka kati kijiografia na kiuchumi.

Pia tunakumbuka kwamba utata wa itifaki wenyewe ni hatari ya kiufundi: unapanua eneo la hitilafu na kupunguza uwezekano wa utekelezaji mpya wa itifaki huru. Hata hivyo, tunatambua pia faida: kazi kwenye utendaji na utumiaji inaweza kuwezesha pale inapoondoa hitaji la madaraja yote ya wapatanishi juu ya itifaki, au angalau kuunda njia inayoaminika na inayofikika kuwazunguka.

Kuweka usawa usio sahihi katika tabaka mbalimbali kunaweza kuwa na gharama kubwa sana. Hasara za kufanya makosa kutokana na utata au hatari katika tabaka la itifaki mara nyingi zitakuwa kubwa kuliko hasara katika tabaka la programu, ambapo watumiaji wanaweza kuamua kibinafsi kuingia au kutoka, au kufanya kazi kwa pamoja ili kuboresha bila mabadiliko kwenye itifaki.

Kwa mfano: ikiwa tutaongeza mpango wa ujumuishaji kwenye Ethereum, lakini hakuna anayeutumia - hata watumiaji mahiri ambao wanahitaji sana sifa za CROPS - basi tumeongeza mamia ya mistari ya msimbo wa itifaki ambayo inaunda hatari ya kudumu inayoendelea bila faida kubwa.

Kwa hivyo, tunaweka maboresho ya itifaki ambayo yana hatari yoyote kwa sifa za CROPS za itifaki katika kiwango cha juu zaidi, tukiyatathmini kwa tahadhari na uangalifu mkubwa ili kuepuka maelewano katika sehemu muhimu kama hiyo ya mrundikano wa Ethereum.

3. Tunapozingatia mazingira ya watumiaji yenye uhasama, kwa chaguo-msingi tunalenga kuwezesha wakala wa mtumiaji, na si kwa masuluhisho yanayodhoofisha wakala wa mtumiaji.

Usalama ni tatizo muhimu katika wakati wetu, na "mashambulizi kwenye akili" lazima yachukuliwe kwa uzito sawa na mashambulizi yanayolenga sifa za kiufundi au mienendo ya jamii.

Hata hivyo, tunalenga ulinzi unaomwezesha mtumiaji na unaodhibitiwa na mtumiaji. Hatuungi mkono viongozi wakuu kuamuru au kuweka vizuizi kwenye wakala wa mtumiaji chini ya mantiki yao ya ulinzi wa mtumiaji, hasa ikiwa watumiaji hawakuwahi kukubali au hawawezi kujiondoa.

Kwa mfano: kwa jina la usalama katika ulimwengu wenye uhasama, mkoba unakuja na "hali salama" iliyowezeshwa kwa chaguo-msingi ambayo inajumuisha mifumo mibaya ya muundo kama vile kuzuia kimya kimya mikataba fulani, kuwaelekeza watumiaji kwenye kumbi au wahusika wanaopendelewa, na kutumia orodha nyeupe zilizosakinishwa awali zisizoweza kurekebishwa; au unaokuja na msaidizi wa AI anayeashiria vitendo "hatari" akitumia muundo wa umiliki usioweza kukaguliwa na kuripoti vitendo vya mtumiaji nyumbani kimya kimya.

Badala yake, CROPS inasukuma ulinzi unaodhibitiwa na mtumiaji: chaguo la vichungi huru vinavyoweza kuthibitishwa ndani ya nchi vyenye sheria wazi, orodha nyeupe na orodha nyeusi nyingi zilizojengwa kwa uhuru na kuenezwa na jamii zenye njia wazi za kuzibatilisha, na matumizi ya zana za faragha kwa chaguo-msingi ikijumuisha vipengele vyovyote vya AI.

Kazi yetu katika Ethereum ni kuthibitisha kwamba njia ya asili na sahihi zaidi ya kuwasaidia watumiaji kujilinda dhidi ya vitisho ambavyo huenda hata hawavielewi ni kuwaweka wazi kwa zana za ulinzi zinazowawezesha. Tunaonyesha imani yetu ya msingi katika uwezeshaji wa mtumiaji badala ya ubaba kwa kuongoza mbinu hii.

Lengo si kusafisha mazingira; ni kuwaweka watumiaji wakiwa na mamlaka ndani yake.

4. Ambapo matumizi muhimu kwa mamlaka yetu yanahusisha aina fulani ya upatanishi, tunafanya kazi ili kuhakikisha kwamba vizuizi vya kuingia vinapunguzwa na ushindani wa soko unaongezwa kwa yeyote anayetekeleza jukumu hilo. Wakati huo huo, tunalenga kuondoa hitaji la wapatanishi kama hao popote inapowezekana, na kuhakikisha kwamba njia ya vitendo, isiyo na wapatanishi kabisa inakuwepo popote inapowezekana.

Tayari kuna maeneo mengi katika itifaki ya Ethereum na tabaka la programu

• ujenzi wa kitalu, seva za RPC, taasisi zinazothibitisha vipengele vya utambulisho wa kidijitali
• ambapo wapatanishi wapo. Hali hii inabeba hatari kubwa: mpatanishi mmoja au zaidi anaweza kuwa kikwazo kikuu, kulazimisha maslahi yao maalum, kudhibiti watumiaji, kutekeleza sheria za ushiriki za kiholela, au kuchukua thamani.

Kwa hivyo tunafanya kazi ili kuondoa hitaji la wapatanishi kama hao popote inapowezekana. Ambapo bado hawawezi kuondolewa, tunaunda itifaki zinazopunguza shinikizo la kiufundi na kiuchumi linalowasukuma kuelekea kwenye udhibiti.

Hasa, tunahakikisha uwepo wa "chaguo la sifuri": kwa kila uwezo ambao una njia iliyopatanishwa, njia yoyote isiyo na mpatanishi ambayo inawezekana lazima ijengwe na lazima ibaki ya kuaminika na kufikika. Hii inatumika kama njia ya sasa ya kujitoa kwa watumiaji ambao wanaweza kuwa tayari wananyonywa na wapatanishi, na kama kizuizi cha kuaminika dhidi ya upanuzi wa unyanyasaji kama huo. Haturuki hatua hii.

Kwa mfano: fikiria programu ambapo ushiriki unahitaji aina fulani ya utambulisho. Hii inaweza kuwa kwa ajili ya upinzani wa sybil au ulinzi dhidi ya kunyimwa huduma, jukwaa la mtandaoni linalokusudiwa kuandikwa tu na wanachama wa jamii fulani, au sababu nyingine nyingi.

Mbinu rahisi itakuwa kuchukua aina rahisi zaidi inayopatikana ya utambulisho "rasmi" - serikali, biometriska au shirika - kuifunga katika uthibitisho wa maarifa-sifuri, na kutangaza matokeo kuwa rafiki kwa CROPS.

Lakini lazima tufanye vizuri zaidi. Tunaanza kwa kuchunguza hitaji la msingi la programu na kuuliza hasa ni kipengele gani cha utambulisho au ufichuzi wa taarifa kinachohitajika hasa. Mara nyingi, hitaji si utambulisho kamili, bali ni sifa fulani finyu zaidi ambayo utambulisho pia unatimiza.

Ikiwa matumizi yanahitaji tu upinzani wa sybil au njia tu ya kufanya unyanyasaji uwe ghali, mfumo unapaswa kutoa mbadala finyu zaidi kuliko kutoa utambulisho wenyewe. Watumiaji wanaoshikilia kiasi fulani cha ETH, kwa mfano, wanaweza kutoa uthibitisho wa maarifa-sifuri wa umiliki wake, au kuweka amana ya usalama ya sifuri-maarifa, badala ya kutegemea utambulisho.

Ambapo uthibitisho wa utambulisho unahitajika kikweli, kanuni zetu zinatuongoza kuunda mfumo ili wapatanishi wawe na mipaka na waweze kubadilishwa badala ya kukita mizizi. Utaratibu wa uthibitisho wa utambulisho unapaswa kuhifadhi faragha kikamilifu katika matukio yote, bila milango ya nyuma.

Mara tu vitambulisho vimetolewa, uzalishaji na uthibitishaji wa uthibitisho unapaswa kuwa wa ndani, unaoweza kuthibitishwa, na usio wa udhamini iwezekanavyo, ili ushiriki unaoendelea usitegemee utiifu unaoendelea kwa mpatanishi aliye na upendeleo na hauwezi kubatilishwa kiholela.

Tunapaswa pia kuhakikisha kwamba vyanzo vingi vinavyofaa kwa madhumuni vya ukweli wa msingi kwa utambulisho vipo na vinaweza kutumika ndani ya programu za ulimwengu halisi zinazotegemea mfumo. Mrundikano wa programu unapaswa kurahisisha utekelezaji kuunganisha vyanzo vingi huru vya uthibitisho, na unapaswa kufanya wingi huu kuwa njia ya chaguo-msingi. Inapaswa kuunga mkono mbinu za mchanganyiko, kuruhusu ishara nyingi dhaifu - kama vile uthibitisho wa grafu ya kijamii - na si tu uthibitisho mmoja wenye nguvu, kama vile sahihi kutoka kwa taasisi rasmi.

Kuunda mfumo kama huo uliopunguzwa vikwazo ni kugumu kiasili kuliko mbinu rahisi. Kwa sababu hiyo, na kwa mujibu wa sheria ya Only-EF, ni aina hasa ya kazi tunayofikiria kuchukua pale inapohudumia mamlaka yetu.

Dira yetu ni kuondoa wapatanishi. Ambapo upatanishi unaweza kuondolewa, tunapendelea kuuondoa. Ambapo hauwezi kuepukika, tunafanya kazi ili kupunguza hatari ya udhibiti kwa kuweka majukumu ya wapatanishi wazi, mengi, yenye mipaka, na yanayoweza kuthibitishwa. Ikiwa muundo usio na mpatanishi unawezekana, tunahakikisha kwamba unaaminika na unafikika, ili wapatanishi hatimaye wawe wa hiari badala ya kukita mizizi.

5. Wakati wa kuamua ni timu zipi za kuunga mkono, tunaangalia zaidi ya matokeo ya muda mfupi na ishara za kijamii, na badala yake tunatathmini mifumo ya chaguzi na mapendeleo yaliyofichuliwa.

Mara nyingi hutokea kwamba tunawasilishwa na mawazo yaliyofunikwa katika lugha ya CROPS; ya mamlaka binafsi; ya uhuru - lakini kwa uchunguzi wa karibu kuna machache kuliko inavyoonekana; ganda jembamba la kanuni zinazodaiwa husambaratika wakati wa uchunguzi. Hii si mara zote ni ya kinafiki - kwa kweli, mawazo mengi kama haya yanapendekezwa na watu, timu na miradi yenye nia njema na waangalifu, iwe kupitia imani ya kweli ingawa potofu, au kupitia ukosefu wa kujitathmini au kuhoji.

Njia moja ambayo hii hutokea ni kupitia kufikiria tu kuhusu "hali nzuri," ambapo vigezo vyote vinaenda kama ilivyopangwa, lakini si kuhusu "hali mbaya" kama vile ambapo utegemezi wa wahusika wengine (iwe API, mitandao ya utoaji wa maudhui, au vinginevyo) hupotea au kuharibika - au mbaya zaidi, ambapo timu yenyewe inapotea au kudukuliwa au mtu wa ndani anageuka kuwa adui.

Njia nyingine ni kupitia athari ya chumba cha mwangwi, au kwa maneno mengine, uthibitisho wa kijamii unaoenea. Katika kile ambacho kwa sasa ni uwanja mdogo, makundi ya watu wenye nia njema kwa kawaida hutamani kusaidia, hasa kwa marafiki zao. Mawazo huundwa na kushirikiwa na kujadiliwa; hasa kwa sababu tunafanya kazi katika nafasi ambayo ina mwelekeo wa kuondoa wapatanishi, kasi ambayo mawazo husambaa mara nyingi hufikia kasi ya kutoroka, ikiwa si kusambaa kwa kasi sana. Zaidi ya hayo, ikiwa mawazo yaliyokuzwa yanavutia uthibitisho wa kijamii na motisha - iwe sifa au tuzo - na yanawasilishwa hadharani kabla ya kuhojiwa ipasavyo au kuchunguzwa kwa kina, basi kuhoji baada ya tukio kunaweza kuwa na gharama kubwa na kukabiliwa na upinzani.

Kwa mfano: timu mbili zinawasilisha mapendekezo ya kuboresha UX katika baadhi ya matukio magumu yanayohusisha tokeni nyingi na mawasiliano yasiyolingana. Kwa mtazamo wa kwanza, zote mbili zinaonekana "kuendana na CROPS:" vipimo wazi, ramani ya njia ya ugatuzi inayoendelea, UX inayomtanguliza mtumiaji.

Katika ukaguzi, timu ya kwanza imeng'arishwa kijamii, ikitumia lugha sahihi ya CROPS na ikiwa na idhini ya mwenza na rasilimali, lakini muundo unaweka tabaka la mpatanishi la "siri" likiwa limefungwa, huanza na seti ndogo ya watoa huduma walio kwenye orodha nyeupe, na hutumia chaguo-msingi laini kuelekeza mtiririko kupitia njia zinazopendelewa.

Timu nyingine haina uwepo wa kijamii, ina uungwaji mkono mdogo na inaona vigumu kuwasilisha maono yao, lakini inatekeleza soko wazi kwa wapatanishi (k.m. kutumia uwekaji dhamana) bila orodha nyeupe, na inawachukulia kama kifaa cha muda chenye njia inayoaminika ya kuondolewa kupitia njia zinazoendeshwa na mtumiaji na dhamana za mnyororoni. Wanachapisha utafiti wa mapema na miundo ya vitisho, wanatoa vipimo na marejeleo yanayosomeka na kukaribisha ukosoaji, na kutoa changamoto kwa timu zisizohusiana kujenga pamoja ili matokeo ya chaguo-msingi yawe miundombinu ya pamoja badala ya handaki lenye chapa.

Wakati wa kuchagua nani wa kumuunga mkono, uwazi wa mtazamo ni muhimu sana. Ni lazima kutumia utambuzi na uamuzi mzuri: si kutegemea ung'avu, sifa, au ishara za huruma za mfungamano, hasa wakati uthibitisho wa kijamii unapofika kabla ya uchunguzi wa kina. Badala yake, lazima tuchunguze kile ambacho mradi unaboresha kiutendaji - maelewano ambayo unachagua mara kwa mara, kiufundi na kijamii.

Licha ya lugha ya CROPS, ikiwa kwa uchunguzi wa karibu kazi inaleta nafasi zenye upendeleo - kama vile vipengele vilivyofungwa, orodha nyeupe, uelekezaji wa chaguo-msingi laini, uwezo wa kuboresha kwa hiari, au miunganisho yenye utegemezi mkubwa - ni sawa kuwa na shaka.

Vile vile, ikiwa timu inaendelea kuchagua udhibiti au thamani badala ya ugatuzi, au ikiwa wabia na waidhinishaji wao wana utamaduni wa chaguzi zinazopinga mamlaka binafsi, ni sawa kuwa waangalifu.

Kanuni zetu za kiufundi na kijamii zinatuongoza kuuliza ikiwa njia ya chaguo-msingi inaondoa udhibiti kadiri muda unavyopita au inaukusanya katika silo, na ikiwa ishara za mfungamano zinalingana na hatua zinazoendana na CROPS chini ya uchunguzi.

Hatuhitaji matoleo ya kwanza yawe kamili; yanahitaji tu kubaki hai. Ujenzi wa chanzo wazi unamaanisha njia dhabiti ya muundo inaweza kuboreshwa au kumalizwa na timu zinazofuata. Tunathamini timu zinazochapisha mapema, kujenga kwa uwazi, na kukaribisha ukosoaji, ili wajenzi wasiohusiana waweze kuchukua kazi isiyokamilika bila kulazimika kuuliza.

VII. WAKATI UJAO

Kwa muda mrefu, watu wameshinikizwa kuamini kwamba tuna chaguzi mbili tu mbaya.

Moja ni kukubali kwamba jambo la msingi ni kupata na kudumisha faida; na hivyo kukubali utawala kutoka juu, na wale ambao tayari wanashikilia madaraka: watawala wakuu kama vile mataifa, himaya, tawala za makampuni, misheni za kiimani, na itikadi kuu zinazoamuru jinsi watu wanavyoishi, kuamua nani anapata kutenda kwa uhuru, na nani lazima atii, bila kujali matakwa ya watawaliwa wao.

Nyingine ni kuukabili mchezo huo bila lengo la kimsingi: kuteketeza kila kitu, kurudi nyuma kwenye dhihaka au kujitenga; au kuasi na kujiunga na mtawala mkuu mmoja au mwingine, si kwa sababu wao ni bora, bali kwa sababu tu ni fursa nzuri.

Lakini kuna wale wanaokataa imani hii: si lazima iwe hivi.

Ethereum inakataa wazo la kwamba hakuna mbadala.

Ethereum si silaha kwa upande wowote wa mzozo huu, na wasimamizi wake si kikundi cha kuegemea upande wowote ndani yake. Ethereum ni zana ambayo watu wasiohesabika - watu binafsi, familia, na jamii - wanaitumia kwa uhuru kujenga maeneo salama na thabiti kutokana na mashindano haya ya madaraka: makazi dhidi ya mivutano ya kiitikadi, ambapo mtu yeyote anayeweza kupata hifadhi anaweza kuishi bila kukandamizwa wala kukandamiza, na ambapo wanaweza kuachwa wafuatilie furaha yao.

Na sisi, kama wasimamizi wa Ethereum, tuna jukumu la ziada: kuifanya Ethereum iendelee kutumika kwa madhumuni haya, na kuweka njia wazi kwa watumiaji kuunda na kujiunga na maeneo salama yanayolinda uhuru wao na kuwawezesha kuishi maisha wanayojiwazia.

Maeneo haya salama yanawezeshwa kwa kiasi fulani na teknolojia - mitambo iliyogatuliwa, bila ruhusa, inayoweza kukaguliwa, salama, na inayolinda faragha - na kwa kiasi fulani na maadili ya kitamaduni na kijamii, ambayo tunayaleta kwao kama watu wenye busara na wanaojali, na ambayo teknolojia zetu zinasaidia kuyatetea.

Ushiriki wetu upo katika teknolojia na maadili: tunajenga miundombinu inayolinda ukokotoaji unaoweza kugawanywa, wenye mamlaka binafsi kuanzia chini kwenda juu; kisha, juu ya hili, tunaweza kufanya majaribio ya mifumo mipya ya uratibu inayoungwa mkono na uhuru wa kimamlaka wa kujieleza na kujitoa.

Mstari wa mbele wa Ethereum katika kazi hii ya ujenzi wa maeneo salama ni ule unaotetea ukokotoaji na mawasiliano bila ruhusa pamoja na faragha na uwezo wa kuamua wa mtumiaji wa mwisho kwa kiasi kinachowezekana kiteknolojia.

Washirika wetu wa karibu ni pamoja na wale wanaofanya kazi moja kwa moja kwenye faragha, uwezo wa kuthibitisha, na kriptografia inayoweza kupangwa. Kwa umbali wa kati ni majirani zetu wanaofanya kazi kwenye silikoni wazi, mitandao mbadala na juhudi washirika. Na kwa mbali ni marafiki zetu wanaofanya kazi kwa ajili ya hewa safi, na kwa ajili ya makazi yanayojirekebisha na endelevu na kilimo cha kudumu; kwa ajili ya uhuru wa kusema na kujieleza, na uhuru wa kushirikiana na kutoshirikiana kwa hiari; kwa ajili ya uhamishaji wa teknolojia inayoweza kugawanywa; ushirikiano huru wa chanzo wazi katika sayansi, programu, vifaa, afya, na kwingineko, na mambo mengine elfu moja yanayojulikana na yasiyojulikana ambayo tunawaamini watajenga bila kuomba ruhusa kwanza.

Ethereum inatokana na asili yenye historia ya silika ya uhifadhi, msukumo wa kijamii, na mwelekeo wa kimsingi. Hii ndiyo sababu ina washirika wa asili na ni msingi muhimu wa ujenzi kwa wasafiri wenzetu mbali zaidi ya kile tunachokiita leo, "kripto" au "Web3."

Mbadala upo. Amini matumaini, kubali uthabiti.

VIII. HITIMISHO

Kazi yetu si kuhusu kuteka masoko, mashirika, au mataifa, wala kuwasaidia kunyonya au kuteka.

Tuko hapa kumkomboa mtu binafsi, na kuimarisha uhuru wao wa kujumuika.

Tuko hapa kutoa miundombinu inayowezesha sauti kwa aina hizo za ushirikiano, shirika, na jamii ambazo hazitambuliki ndani ya mifumo na ngazi zilizopo.

Tunatoa zana na nafasi ya kidijitali inayohitajika kwa mradi huu wa kiwango cha ustaarabu, ambao uko wazi kwa yeyote aliye tayari kudai mamlaka binafsi kwa mikono yao wenyewe, ambao unapatikana kwa kila mtu, hasa wale ambao hawana cha kupoteza isipokuwa uzio wao wa waya wenye miiba.

Ethereum ipo ili watu wengine wasiweze kukudhulumu; jamii isiweze kukudhulumu; serikali yako isiweze kukudhulumu; serikali nyingine isiweze kukudhulumu; mashirika yasiweze kukudhulumu; taasisi zisiweze kukudhulumu; AI isiweze kukudhulumu; watu wa milimani wasiweze kukudhulumu; familia yako isiweze kukudhulumu; na ili usijidhulumu mwenyewe kwa bahati mbaya pia.

Taasisi ipo ili kuzuia Ethereum - kwa usahihi zaidi, ahadi ya Ethereum - isidhulumiwe; kuzuia Ethereum kuwadhulumu wale wanaotegemea kujenga maeneo yao salama; kuhakikisha kuwa inajumuisha kanuni za pamoja ambazo Ethereum inatokana nazo, kuzishikilia na kuziendeleza badala ya kuziangusha. Tumekabidhiwa mwenge wa uhuru na lazima tuendelee kuufanya uwake kwa mwangaza hadi wakati utakapofika wa kuupitisha kama ulivyopitishwa kwetu.

Ethereum ni kwa ajili ya mambo mengi zaidi ya kripto. Kompyuta ya Dunia lazima inyanyuke na kuchukua nafasi yake stahiki kama nyota inayong'aa katika kundi la teknolojia zinazounga mkono uhuru na ustawi wa binadamu. Mambo mengi zaidi ya kripto yanatutegemea kuisimamia Ethereum kwa nia yenye ujuzi na utambuzi.

Kwani tunajenga si kingine bali mtambo wa uhuru - si kwa ajili ya leo tu, bali kwa miaka elfu ijayo.

Lengo letu ni kuhakikisha bustani tuliyoipanda haibaki hai tu bali inastawi, maeneo ya umma inayounda yanabaki wazi na yenye nafasi isiyo na kikomo, na zana za mamlaka zinazojengwa zinabaki kupatikana kwa wote ambao wangezishika, kwa wote ambao wangeingia mtandaoni na kushinda, milele.

Kutakuwa na nyakati ambapo kazi haitathaminiwa; safari itakuwa ngumu; njia itakuwa ya upweke. Lakini kila barabara iendayo kwenye nyota kwanza hupitia gizani.

E quindi uscimmo a riveder le stelle.