Jinsi ya kutengeneza tabaka la 2 (l2) la gerila

Fatemeh Fannizadeh na Melanie Premsyl wanawasilisha katika Kongamano la Cypherpunk la Ethereum (ECC#2) huko Buenos Aires kuhusu kujenga mitandao ya Tabaka la 2 (l2) kama zana za faragha, uhuru, na upinzani, wakifikiria upya miundombinu ya mnyororo wa vitalu kupitia mtazamo wa cypherpunk na wanaharakati, kwa uchunguzi wa kina katika makutano ya falsafa ya uasi (anarchist) na usanifu wa mnyororo wa vitalu.

Nakala hii ni nakala inayofikika ya nakala asili ya video (opens in a new tab) iliyochapishwa na Web3Privacy Now. Imehaririwa kidogo ili isomeke vizuri.

Utangulizi na falsafa ya uasi (0:05)

Fatemeh Fannizadeh: [Makofi] Naam, asanteni kwa kuwa hapa. Najua Vitalik anazungumza sasa hivi. Ni heshima kubwa kuwa na baadhi yenu hapa na sio kwenye foleni ya matcha pale. Tutakuwa na mazungumzo leo kuhusu tabaka la 2 (l2) za gerila, na nadhani tutafika huko, lakini namtambulisha kwenu Melanie Premsyl, mwanafalsafa wa Kifaransa na mwasi (anarchist), ambaye anatupa heshima ya kujiunga nasi hapa. Je, ungependa kujitambulisha kidogo?

Melanie Premsyl: Ndiyo. Habari zenu. Mimi ni mwanafalsafa wa Kifaransa. Ninasoma kuhusu uasi (anarchy) na teknolojia, na mwanzoni nilikuwa zaidi upande wa maeneo. Kama katikati ya Ufaransa, kwa mfano, sijui kama mnajua Tarnac, au makundi yote ya aina hiyo ambayo ni makundi yenye vurugu zaidi. Tatizo kuu nililokumbana nalo ni kwamba tunahitaji kuunganishwa na watu wengine duniani, na makundi mengi ya waasi yana mipaka sana. Tunahitaji njia ya kuwasiliana na watu wengi zaidi kutoka Amerika au Amerika Kusini. Na ndiyo maana sasa tunajaribu kuunda daraja na kripto na kila mtu anayejaribu kutafuta njia mpya za kupambana na ukosefu wa faragha, ukosefu wa uhuru, na ukatili wa serikali.

Kesi ya ndugu wa MEV (1:52)

Fatemeh Fannizadeh: Inashangaza. Kimsingi, tulikutana wiki chache zilizopita huko New York. Sote tulikuwa tunahudhuria kesi iliyokuwa ikifanyika Manhattan ambapo ndugu hawa wawili, wanaojulikana kama ndugu wa MEV, walikuwa wakishtakiwa kwa sababu waliweka kati (sandwiched) baadhi ya roboti za sandwich. Nilienda mahakamani kutazama kesi, na nilimwona mtu huyu hapa akisoma Spinoza kwa Kifaransa, na nilikuwa na hamu sana ya kujua nini kilikuwa kikiendelea. Hakukuwa na mtu yeyote kwenye hadhira isipokuwa sisi wawili! Kwa hivyo nilipata hamu sana ya kujua nini kilikufanya, kwanza kabisa kama mwasi na mwanafalsafa badala ya mwanateknolojia, kuja kuhudhuria kesi hii maalum, lakini pia kufikiria kuhusu utawala wa Ethereum na mfumo mzima wa uthibitishaji na kesi iliyokuwa ikifanyika New York.

Melanie Premsyl: Nadhani nilikuwa natafuta tu kuelewa kama kuna njia ambayo Marekani inajaribu kudhibiti Ethereum. Kwa sababu barani Ulaya, tuko nje sana ya mchezo wa kripto kwa maana hatuna sheria, na nilikuwa naangalia tu.

Fatemeh Fannizadeh: Kwa hivyo unafikiri kwamba Marekani inajaribu kudhibiti Ethereum?

Melanie Premsyl: Nadhani hilo ni swali kubwa. Nadhani Marekani inajaribu kudhibiti kila mtu.

Fatemeh Fannizadeh: Sawa. Ndiyo, hiyo inaeleweka. Kwa hivyo kwa wale ambao hawajafuatilia kesi hiyo, baada ya kama wiki tatu au nne, kesi ilifutwa (mistrial). Baraza la wazee wa mahakama halikuweza kufikia uamuzi wa pamoja na kuamua kama ndugu hawa wawili walikuwa na hatia ya kukiuka sheria za mnyororo wa vitalu au la—ambayo ni aina ya matokeo chanya, nadhani, kwa kripto, kwamba mahakama au baraza la wazee wa mahakama haliamui nini ni sahihi na nini ni makosa mnyororoni.

Kuunganisha mnyororo wa vitalu na jamii nyingine (4:06)

Fatemeh Fannizadeh: Lakini sawa, tukirudi nyuma kidogo kuhusu ulichosema cha waasi kuangalia teknolojia hii ili kimsingi kujenga daraja kati ya makundi tofauti.

Melanie Premsyl: Ndiyo. Kwa hivyo nadhani niko hapa kwa dhumuni moja tu. Mimi si msichana wa teknolojia, au mimi si sehemu ya mchezo wa kripto, lakini kile nilichokuwa nikitazama kwa mtazamo mwingine ni kwamba mnyororo wa vitalu una nguvu kubwa ya kuleta mabadiliko lakini hauwezi kufikia jamii nyingine ambazo zimejikita zaidi katika maeneo yao. Nadhani mojawapo ya madhumuni ni kuunda mnyororo wa vitalu wenye rangi nyingi, kama kwa nini tunataka kuzungumza kuhusu tabaka la 2 (l2), jinsi ya kuunda jamii mpya zenye asili tofauti, zenye mawazo na fikra tofauti.

Fatemeh Fannizadeh: Yaani, inashangaza sana kwangu kuwa nawe hapa Devconnect kusema ukweli, kwa sababu unaleta mtazamo huu mpya kwa jamii hii na kile tunachofanya na matukio yetu. Jana tulitumia muda mwingi kuruka kutoka tukio moja hadi jingine, na nilipata maoni yako—kitu ambacho sina uwezo tena wa kukiona, kwa sababu tumekuwa tukishughulika na hii ambayo kimsingi ni kama maigizo kwa miaka mingi. Sisi sote ni marafiki, kwa hivyo sote ni wema sana kwa kila mmoja. Lakini mtazamo huu wa kukosoa ni wa kushangaza. Nadhani tunaweza kufaidika na hili, hasa kwa sababu nilifurahi sana kuona kwamba waasi au labda watu wa mrengo wa kushoto zaidi bado wanavutiwa na teknolojia yetu. Ingawa, licha ya mapigano yoyote ya Twitter ya kripto yaliyopo, labda ni bora haujui upande huu wote wa jamii. Lakini mapigano kuhusu Ethereum kuwa teknolojia ya kikomunisti—je, hilo linaonekana kuwa kweli kwako? Unafikiri ni sawa kusema kwamba Ethereum ni teknolojia ya kikomunisti?

Melanie Premsyl: Ndiyo, ningependa kusema hivyo, lakini sina uhakika, kwa sababu unajua kuna watu wengi wanaohitaji kutengeneza pesa, kwa hivyo hilo ndilo dhumuni kuu pia. Lakini nadhani tunaweza kuitumia tu kama wavu wa kikomunisti, kwamba sehemu moja tu inaweza kuwa ndoto ya aina hiyo. Nadhani ni keki ya ndoto inayoweza kufanywa, lakini tunahitaji kuwa na zana na muundo unaosaidia watu kutoka kwenye fikra za kiufundi, za kihandisi sana, ili kuelewa jinsi ilivyo.

Ugatuzi na Tabaka la 2 (6:55)

Fatemeh Fannizadeh: Hiyo inanikumbusha sana kuhusu Mashirika Huru Yaliyogatuliwa (DAOs) miaka michache iliyopita. Sijui kuhusu ninyi nyote, lakini nilifurahi sana, nilikuwa nafikiria kwamba DAOs zinaleta mapinduzi katika jinsi tunavyojipanga kama makundi na jamii mnyororoni na uhuru tulio nao. Na mwishowe, haya yote yalianguka tu. Sidhani kama ilidhihirika hata kidogo. Ikawa zaidi kuhusu mfumo wa kupiga kura, sio wa kidemokrasia kweli, yote ni kuhusu kutengeneza faida. Wazo hili lote tulilokuwa nalo la DAOs kama zana ya kijamii halikudhihirika kweli.

Fatemeh Fannizadeh: Lakini nadhani tumezungumza sana hivi karibuni kuhusu zana hizi ambazo mnyororo wa vitalu unatupa na jinsi tunavyoweza kufikiria mnyororo wa vitalu ukibadilika katika miaka mitano hadi kumi, na mazungumzo mengi yanafanyika kuhusu Ethereum kuwa ya faragha. Nadhani hii ndiyo njia ya mbele: tabaka la 1 (l1) kuwa l1 inayozingatia faragha. Na pia kuna ramani ya njia inayozingatia rollup. Kwa hivyo jinsi tabaka la 2 (l2) na mikusanyiko zitakavyokuwa aina ya watumiaji wakuu wa Ethereum badala ya watumiaji wa mwisho. Watumiaji wa mwisho kisha watahamia, badala ya kuwa sehemu ya DAOs kwenye l1, kuwa sehemu ya mikusanyiko mbalimbali au l2. Kwa hivyo tunawezaje kimsingi kuweka mawazo yetu katika aina hii ya mustakabali wa Ethereum ili kujenga ulichosema, nafasi hii ya uhuru ya waasi wa kikomunisti?

Melanie Premsyl: Kwa hivyo mimi ni Mfaransa. Hili ni tatizo kubwa. Kuwa Mfaransa, sisi ni taifa linalotegemea sana serikali. Kwa hivyo mimi hufikiria kila wakati kwa njia ya ufundishaji na kutoka juu kwenda chini. Na nadhani tabaka la 2 (l2) inaunda njia ambayo kila mtu anaweza kuunda minyororo ya vitalu midogo, na inalindwa na Tabaka la 1 (l1). Ningependa kuona kama watu wanaweza kuunda msaada wa ufundishaji kwa kila mtu kwa kitu ambacho ni cha bure. Nadhani makundi mengi, kama vyama, yanaweza kuunda mnyororo wao wa vitalu, na itakuwa njia—kama unavyojua, shirikisho (federalism) ni somo kuu kubwa la uasi. Jinsi watu wanaweza kusimamia kuchukiana labda, lakini kuzungumza wao kwa wao. Kwa hivyo tunahitaji kuwa na aina hii ya shirikisho katika mnyororo wa vitalu. Kila mtu ana Tabaka la 2 (l2) lenye thamani yake, na kwa hivyo tunazungumza na miundombinu sawa.

Uasi, uhuru, na kujenga zana (9:53)

Fatemeh Fannizadeh: Ndiyo, napenda sana ulichosema kuhusu kimsingi kuchukiana lakini bado kuwasiliana, kama kutokuwa na sumu licha ya tofauti zetu. Na ukweli kwamba kuna kama l1 moja katika hali hii, ambayo itakuwa Ethereum, pia mara nyingi inasemwa kama ya kifashisti kwa sababu sote tunahitaji kukubaliana na seti hii moja ya sheria. Kwa hivyo ni mfumo huu mmoja ambao ni sawa kwa kila mtu, na inabidi kimsingi ujisalimishe kwa l1 hii au unaweza kuondoka, hilo ni swali lingine kabisa. Lakini ikiwa tunaweza kugatua hili katika aina mbalimbali za mfumo ikolojia mdogo wa rollup l2, basi tunaweza kurudisha tofauti na kutokubaliana ndani ya miundombinu hii ya kawaida.

Melanie Premsyl: Ndiyo, hakika. Nadhani wewe ni mzuri. Nadhani kuna jukumu kubwa kwa watu wa teknolojia ambao wana njia ya kweli ya kufikiri. Ninyi ndio pekee siku hizi mnaojaribu kufanya kitu kizuri, na kwa hivyo hamwezi kuwa tu katika mawazo yenu wenyewe. Na kama unavyosema, labda tatizo la ufashisti—kama sisi ni mmoja tu, mna jukumu kubwa. Sio tu kutumia Ethereum au faragha tu, ni kama tunaunda ulimwengu mpya wa kiteknolojia na inabidi tuchague kati ya kama kutakuwa na watu wa teknolojia tu, au kama watu wa teknolojia wataunganishwa na kila mtu anayetaka uhuru zaidi.

Fatemeh Fannizadeh: Kwa hivyo tumetaja sana ukomunisti na uasi, na haya ni karibu kama maneno ya laana katika kripto nahisi. Unajua, imechafuliwa sana na unapata ukosoaji wa papo hapo ukigusia dhana hii. Na sijui, labda nimekosea, lakini nilipojiunga na kripto, kulikuwa na wadukuzi wengi zaidi na mwonekano wa uasi ulikuwepo zaidi. Hali ilikuwa zaidi—ilikuwa poa kuwa hivi, kwa hivyo watu wengi walijitambulisha na hilo. Siku hizi nahisi kama kuna wengi bado wapo, lakini labda wamejificha zaidi. Kama, kuna mwasi yeyote aliyejificha chumbani hapa? Sijui! Nadhani wapo. Kwa hivyo ningesema labda turudi nyuma kidogo, ikiwa unaweza kufafanua hasa ukomunisti au uasi ni nini.

Melanie Premsyl: Ndiyo. Hapana, nadhani uasi haujulikani vizuri kwa njia ambayo ni rahisi sana. Ni pale tu tunapofikia kuwa na mpangilio wa kujiendesha wenyewe. Kwa hivyo wakati kuna mifuko ya uhuru, mifuko ya uasi, kama wakati watu wanazungumza tu pamoja na marafiki, na chama, kazini pia, na hawahitaji mtu kuwa kiongozi, mkuu wa kuelewa na kuamua. Kwa sababu mwishowe, tatizo la binadamu ni kwamba watu wanataka kuwa na kiongozi. Uasi unajaribu tu kupambana na tamaa hiyo kubwa ya kudhibitiwa na mwingine. Je, tunataka kweli kuwa huru? Hilo ndilo swali, na tunawezaje kusimamia kufanya hivyo pamoja?

Fatemeh Fannizadeh: Kitu ulichosema jana pia ambacho kilikuwa muhimu sana nadhani, ni kwamba kila mtu anaishi uasi katika maisha yake. Baadhi ya watu wanasema, "Oh, uasi, tuko mbali sana nao. Wewe ni mpinga maendeleo tu, unapinga mfumo, unapinga serikali." Lakini kwa kweli, kila mtu, iwe ni katika familia yake, katika urafiki wake, katika aina fulani ya uhusiano, anapitia ulimwengu wa aina ya kutokuwa na sheria, wa uasi, ambapo sheria zinaundwa kupitia mienendo ya kibinafsi. Kwa hivyo kila mtu ana kiwango fulani cha uasi katika maisha yake, na nadhani kuanzia hapo, labda inakuwa dhahiri zaidi pia kuzungumzia hilo.

Melanie Premsyl: Ndiyo. Ndiyo. Ndiyo maana nadhani mnyororo wa vitalu ni wa uasi kweli, katika njia hiyo ya kufikiri.

Fatemeh Fannizadeh: Sawa. Inashangaza. Nadhani hii ni sentensi kamili labda ya kumalizia. Mnyororo wa vitalu ni wa uasi. Na pia kuhitimisha juu ya hili, nadhani kile ambacho ni muhimu sana au kile ambacho ningependa sana kuona katika mnyororo wa vitalu itakuwa zana zaidi. Kwa sababu ni ngumu kwangu kufikiria makundi ya waasi au makundi huru zaidi yanayojitegemea kuja na kuwa tu watumiaji wa bidhaa. Sio lazima kuwe na ufaafu wa soko katika maana hiyo. Haiwezekani sana kwamba wangekubali tu bidhaa iliyotengenezwa kikamilifu. Badala yake, ukiwapa malighafi ya kujenga yao wenyewe. Kwa hivyo ni zaidi kama jifanyie mwenyewe (DIY), jenga zana zako mwenyewe, rollup ya l2, chochote unachotaka kuiita. Nadhani hiyo ingefanya kripto iendane zaidi nasi. Asanteni sana (Merci beaucoup). [Makofi]