Atomu, taasisi, minyororo ya vitalu

Hotuba kuu ya kifalsafa na Josh Stark wa Taasisi ya Ethereum katika Pragma Denver 2024, akipendekeza mfumo mpya wa kuelewa minyororo ya vitalu. Mazungumzo haya yanatambulisha dhana ya "ugumu" kama sifa ya pamoja inayounganisha atomu, taasisi, na minyororo ya vitalu kama nyenzo za ujenzi wa ustaarabu.

Nakala hii ni nakala inayofikika ya nakala asili ya video (opens in a new tab) iliyochapishwa na ETHGlobal. Imehaririwa kidogo ili isomeke kwa urahisi.

Kwa nini hatuwezi kuelezea minyororo ya vitalu? (0:00)

Habari zenu nyote, asanteni kwa kuwa hapa Pragma huko Denver. Jina langu ni Josh. Ninafanya kazi katika Taasisi ya Ethereum — nimekuwa na EF kwa takriban miaka mitano sasa. Ninapenda kufanya utani kwamba kazi yangu ni kutafuta kazi yangu inapaswa kuwa nini, na hilo hubadilika kila baada ya miezi sita.

Nimefanya mambo mengi tofauti katika taaluma yangu ya kripto. Nilifanya kazi katika mkoba wa mapema wa Bitcoin. Nilijenga — vizuri, nilinunua — ATM ya Bitcoin huko Toronto na kuiendesha kwa takriban mwaka mmoja mnamo 2015. Mnamo 2017 nilianzisha ETHGlobal, pamoja na kampuni inayoitwa L4 inayofanya kazi kwenye suluhisho za mapema za kuongeza viwango vya tabaka la 2 (l2). Na kwa miaka mingi nimeandika machapisho mengi ya blogu.

Kupitia haya yote, bado sikuweza kuelezea kwa kweli kile tulichokuwa tukifanya au kwa nini. Nilikuwa na hisia hii kwamba hii ilikuwa muhimu sana, kwamba ingebadilisha ulimwengu. Usinielewe vibaya — ninaweza kuzungumza juu ya programu binafsi. Tunaweza kuelezea Bitcoin, NFTs, Uniswap, ENS. Mambo haya yote katika maghala yao madogo si magumu sana kuelezea. Lakini tunapojaribu kuzungumza juu ya picha kubwa — inamaanisha nini kwamba kuna teknolojia moja inayowezesha mambo haya yote — tunaanza kujikwaa. Tunafanya sarakasi za kiakili, tukiwatupia watu maneno ya kuvutia, tukijaribu kuelezea mambo.

Tunahitaji sana kufikia kiini chake, na sidhani kama tuko karibu hivyo. Ni tatizo! Ikiwa tunaweza kuzungumza juu ya programu hizi binafsi lakini hatuwezi kueleza kile zinachoshiriki — kuna kitu tunakosa. Kuna kiwango cha maelezo ambacho hakijapatikana bado, na nadhani ni muhimu. Hisia yangu ni kwamba mara tu tutakapoipata, itaonekana wazi.

Kwa hivyo hii ilianza kama swali maalum sana ambalo nilikuwa nalo: teknolojia ya matumizi ya jumla ni nini? Uwezo huu wa kimsingi ni nini? Na ikageuka kuwa kitu ambacho ninaona kinavutia zaidi.

Claude Shannon na wazo la habari (4:00)

Ngoja niwaambie hadithi. Katika miaka ya 1930 na 40, Claude Shannon alizungukwa na mwanzo wa enzi mpya. Katika Bell Labs, alifanya kazi kwenye mifumo ya kudhibiti moto na kriptografia wakati wa vita, na akaanza kufikiria juu ya mbinu ya jumla zaidi ya habari. Hakuiita habari mwanzoni — mnamo 1939 alimwandikia mwenzake kwamba alikuwa akifikiria juu ya "usambazaji wa akili." Neno habari lilikuwa na maana tofauti wakati huo.

Alichapisha mnamo 1948 "Nadharia ya KHisabati ya Mawasiliano" — karatasi ya msingi iliyoweka njia kwa enzi ya habari. Muhimu zaidi kwetu, ilitambulisha kwa mara ya kwanza wazo dhahania la habari — ufafanuzi ambao haujafungwa na muziki, hotuba, fasihi, au misimbo. Hii ndiyo karatasi iliyotambulisha biti — kitengo cha habari kisichoweza kupunguzwa ambacho unaweza kupima katika muktadha wowote.

Kabla ya wakati huu, hakuna mtu aliyekuwa na dhana hii ya habari kama kitu cha ulimwengu wote, cha jumla. Hilo linaweza kuonekana kama wazimu sasa — tumekuwa tukitumia teknolojia ya habari kwa maelfu ya miaka. Inahusishwa kwa karibu na maana ya kuwa binadamu, kutumia hotuba na lugha. Lakini hatukutaja sifa ya msingi inayojulikana katika mambo haya yote hadi hivi karibuni.

Kile ninachotaka uchukue kutoka kwa hili: kulikuwa na wakati kabla hatujapata wazo la habari na wakati baada yake. Vipi ikiwa tunakosa kitu cha msingi vile vile? Hiyo ndiyo dhana yangu.

Vidokezo vitatu (7:00)

Ninapohangaika kuelezea minyororo ya vitalu, ninaendelea kukutana na mambo haya ya ajabu ambayo nadhani ni vidokezo kuelekea kitu kikubwa zaidi.

Kidokezo namba moja — tunaelezea minyororo ya vitalu kama bila hitaji la uaminifu na ya kuaminika. Hiyo ni ajabu. Katika karatasi nyeupe ya Satoshi tunazungumza juu ya kuondoa hitaji la uaminifu. Lakini katika karatasi nyeupe ya Ethereum tunazungumza juu ya kutumia Ethereum kufanya programu ziwe za kuaminika zaidi. The Economist iliita minyororo ya vitalu "mashine ya uaminifu." Tunamaanisha kitu halisi tunaposema minyororo ya vitalu ni bila hitaji la uaminifu, na tunamaanisha kitu halisi tunaposema ni ya kuaminika. Lugha yetu haijaendana na kasi. Mikanganyiko hii inayoonekana daima inafaa kuzingatiwa — wakati mwingine inafichua pengo katika dhana zetu.

Kidokezo namba mbili — tunazungumza sana kuhusu jinsi minyororo ya vitalu ilivyo tofauti na taasisi zilizowekwa kati — Bitcoin dhidi ya benki kuu, ENS dhidi ya DNS. Lakini mara chache tunazungumza juu ya kile wanachofanana. Zinaweza kuwa mbadala kwa kila mmoja. Ikiwa umewahi kufanya biashara ya pesa za fiat kwa Bitcoin, umezibadilisha kwa kila mmoja. Lazima ziwe na kitu sawa ili ubadilishaji huo ufanyike mara kwa mara.

Kwa magari, tulizungumza juu ya "magari yasiyo na farasi," lakini angalau tungeweza kutaja yalikuwa nini — vyombo vya usafiri. Kwa rekodi za kidijitali, tulizungumza juu ya njia "zisizo na karatasi," lakini tulijua kategoria — habari. Inaonekana kama tumevumbua teknolojia kabla ya kuvumbua kategoria ambayo inamilikiwa.

Kidokezo namba tatu — karatasi ya Satoshi inaanza na maneno haya: "biashara kwenye mtandao imekuja kutegemea karibu pekee taasisi za kifedha zinazotumika kama wahusika wengine wanaoaminika." Satoshi alikuwa akilinganisha Bitcoin na taasisi, sio na programu zingine. Kuna kitu hapo.

Kutambulisha ugumu (11:00)

Hili ndilo jibu langu kwa kile kinachoingia kwenye sanduku hilo. Ninaiita ugumu. Hapa kuna hadithi katika hatua tano rahisi, na kisha tutaingia kwa kina zaidi.

Kwanza — ustaarabu wetu unategemea miundombinu ya kijamii kama pesa na sheria na mambo mengine mengi, na yanahitaji kuwa ya kutegemewa. Yanahitaji kutenda kama tunavyotarajia yatende, angalau wakati mwingi, ili yawe na manufaa kwetu. Vinginevyo hatungeyategemea — hayangekuwa pesa.

Pili — ni vigumu sana kufikia kiwango hicho cha lazima cha kutegemewa. Kufikia sasa kuna njia tatu tu ambazo tumewahi kufanya: kutumia atomu, kutumia taasisi, na sasa kutumia minyororo ya vitalu.

Tatu — kuna sifa isiyotambuliwa inayojulikana kwa zote tatu, ambayo ninaiita ugumu. Ugumu ni uwezo, nguvu, ya kuturuhusu kufanya siku zijazo zitabirike zaidi katika njia maalum tunazohitaji kwa michezo tata ya uratibu.

Nne — kwamba vyanzo hivi vitatu vya ugumu kila kimoja kina sifa tofauti zinazovifanya viwe na manufaa katika miktadha tofauti.

Na tano — tunaweza kuzitumia pamoja na kuzibadilisha kwa kila mmoja.

Kiwango cha mfumuko wa bei wa dhahabu ni cha kutegemewa kwa sababu ya sifa za kimaumbile za sayari yetu — ni ngumu-kiatomu. Mkataba ni wa kutegemewa kwa sababu taasisi zitakuja na kuchukua vitu vyako ikiwa hutafuata ahadi zako. Mkataba mahiri utafanya kazi kwa sababu unalindwa na itifaki ya kiuchumi ya kripto yenye mabilioni ya dola hatarini.

Unaweza kufikiria atomu, taasisi, na minyororo ya vitalu kama nyenzo za ujenzi — kama mbao, zege, na chuma. Ni tofauti, lakini ni sehemu ya kategoria inayoshirikiwa. Na tunatumia mambo haya sio kujenga majengo, bali kujenga ustaarabu. Labda kwa nyenzo bora, tunaweza kujenga ustaarabu mkubwa, bora, na wenye nguvu zaidi kuliko ule tulio nao sasa.

Ugumu ni nini? (14:00)

Ngoja nitoe usahihi zaidi kwa kile ninachomaanisha kwa ugumu. Huu sio tu utegemezi wowote ambao kitu chochote kinaweza kuwa nacho. Ugumu ni aina maalum. Jambo la kuzingatia kwanza ni kwamba ni aina ya utegemezi ambayo ni muhimu kwa uratibu wa kijamii. Sio tu, unajua, meza hii ni meza ya kutegemewa — lakini kwamba unaweza kulipa kodi yako, kwamba mkataba utatekelezwa, kwamba uchumi ni imara. Hiyo ndiyo mambo ambayo ugumu unatumika.

Na matokeo hasa ni nini? Kwa bahati mbaya ninatambulisha neno lingine jipya hapa, ambalo ninaliita umbo. Umbo ni hali yoyote inayowezekana ya baadaye ya ulimwengu ambayo inafanywa kuwa ya uhakika au salama kwa kutumia ugumu. Ninaomba radhi kwa msamiati mgumu, lakini sababu ya kuwa na neno hapa ni kwamba sidhani kama tunalo ambalo linaweza kujumlishwa katika vyanzo vyote vya ugumu. Labda ni kama biti — tunahitaji dhana ambayo tunaweza kuzungumzia katika miktadha mingi tofauti na kubadili kati ya vyanzo bila kufungwa na kimoja wapo.

Umbo linalohusiana na mkopo litakuwa: ikiwa Alice hatamlipa Bob, basi taasisi za kisheria zitatumia vitisho na hatua kali zaidi kumlazimisha. Umbo hili linafanywa gumu kwa kutumia ugumu wa kitaasisi. Umbo kuhusu dhahabu linaweza kuwa kwamba kiasi fulani cha dhahabu kitaingia sokoni kila mwaka kwa miaka 20 ijayo — kufanywa kwa kutegemewa na sifa za kimaumbile za Dunia yetu. Na umbo kuhusu Ethereum linaweza kuwa dai kwamba mali zinaweza kuhamishwa tu ikiwa unashikilia ufunguo wa siri unaolingana na ufunguo wa umma fulani — kufanywa gumu na ugumu wa mnyororo wa vitalu.

Katika mazoezi, kwa kawaida tunaingiliana na vifurushi vya mambo haya yote yaliyofumwa pamoja. Ikiwa unamiliki dhahabu na kuiweka katika benki, mambo mengi ni muhimu kwako: maumbo kuhusu usambazaji wa dhahabu katika siku zijazo, maumbo kuhusu uimara wa hifadhi ya benki, maumbo kuhusu uimara wa makubaliano ya kisheria kati yako na benki yako, maumbo kuhusu utegemezi wa mfumo wa kisheria katika nchi yako ambao ungetekeleza sheria hizo ikiwa jambo litaenda kombo.

Pili, ugumu unaweza kuzungumziwa kama kipimo cha usalama. Daima inaweza kupimika kinadharia, hata kama ni ngumu kufanya kwa vitendo. Je, umbo hili ni gumu kiasi gani kwamba kiasi fulani cha dhahabu kitaingia sokoni kila mwaka kwa miaka 20 ijayo? Njia moja unayoweza kuiangalia ni kupitia uwezekano — angalia data zote na ujaribu kutabiri uwezekano. Au unaweza kuiangalia kutoka kwa mtazamo wa gharama: ingemgharimu mtu kiasi gani kuvunja umbo hilo? Ikiwa wewe ni taifa, unaweza kutumia nguvu za vita na udhibiti wa kimataifa. Au unaweza kwenda njia nyingine na kwenda kupata asteroidi kutoka angani yenye dhahabu nyingi ndani yake, ukikwepa mapungufu ya kimaumbile ya Dunia. Kuna bei ya kuvunja karibu umbo lolote.

Na mwisho, ugumu hutoka kwa vyanzo fulani — atomu, taasisi, na minyororo ya vitalu. Kila moja ina sifa tofauti zinazozifanya ziwe na manufaa katika miktadha tofauti.

Ninapenda kuhusu mfumo huu kwamba unaturuhusu kuuliza maswali ya kina zaidi — sio tu kuzungumza juu ya sifa maalum za minyororo ya vitalu, lakini kulinganisha mambo haya yote tofauti na kufikiria ni wapi yanafaa, jinsi tunavyoyatumia, na katika mchanganyiko gani.

Ugumu wa atomu (19:00)

Ugumu wa atomu unahusu wakati tunapata utegemezi katika asili inayotuzunguka — atomu halisi za kimaumbile lakini pia sifa zingine zinazotokea kiasili. Tunafanya hivi tunapotumia shanga za dhahabu kwa pesa, tunapotumia miundo ya kimaumbile kufafanua haki za mali, au kurekodi haki za mali katika kitu cha kimaumbile kama hati.

Ina faida nyingi: utekelezaji wa kiotomatiki, hali inayoshirikiwa, seti ya sheria ya ulimwengu wote. Ni rahisi sana kwa ustaarabu wa binadamu kwamba sheria za fizikia zinatumika kila mahali kwa usawa, angalau katika viwango vikubwa ambavyo ni muhimu kwetu zaidi.

Lakini ina udhaifu. Tumezuiliwa kwa kile tunachoweza kupata ulimwenguni. Ugumu wa atomu ni kama mbunifu anayetaka kujenga uso wa mwamba ndani ya nyumba yao — lazima upate unaofanya kazi. Huwezi tu kutengeneza uso wa mwamba. Unaweza kuibadilisha kidogo, lakini unategemea kupata kipengele kinachotokea kiasili ambacho kinalingana na hitaji lako fulani.

Hatuwezi kuipa sheria mpya. Tuna dhahabu, lakini hatuwezi kuuuliza ulimwengu utupe aina mpya ya dhahabu yenye mfumuko wa bei wa chini, usambazaji wa kijiografia wa haki zaidi, au labda kurekebisha suala la uzito. Hatuwezi kufanya hivi. Na ina uwezo mdogo sana wa kupangwa — kuna aina fulani tu za vitu vigumu unavyoweza kutengeneza kutokana na ugumu wa atomu, hasa pesa. Huwezi kufanya makubaliano ya ndoa kutokana na atomu. Unahitaji kitu ngumu zaidi, kama taasisi, kufanya hivyo.

Na maumbo mara nyingi hudhoofishwa na udhibiti wetu unaoongezeka wa binadamu juu ya asili. Kutumia makombora kwa pesa ni sawa hadi uwe sehemu ya uchumi wa kimataifa ambao unaweza kuvuruga sana matarajio yako kuhusu mfumuko wa bei wa makombora, na ghafla uchumi wako unafutwa. Kutumia dhahabu kama njia ya kubadilishana kunaweza kukabiliwa na tatizo lile lile siku moja ikiwa na wakati tunaweza kupata dhahabu ya asteroidi na kubadilisha mawazo yetu kuhusu usambazaji.

Lakini ni ya hila zaidi kuliko hiyo. Wakati mwingine tuna maumbo ambayo hata hatutambui yapo, lakini kisha yanatoweka kwa sababu kitu kilibadilika. Kulikuwa na umbo gumu kuhusu kasi ya biashara katika masoko ya fedha kwa muda mrefu — ingeweza kufanywa tu kwa kasi fulani, labda kasi ambayo mtu anaweza kupigiana kelele kwenye sakafu. Umbo hili lilikuwa gumu-kiatomu — hatukuweza tu kuwasiliana haraka kuliko hivyo. Lakini teknolojia mpya ilidhoofisha kabisa mawazo hayo. Tuligundua kuwa kwa kweli tulipenda toleo la umbo hilo la zamani na kulifanya upya kutokana na taasisi — kuanzisha kanuni zinazozuia kasi ya biashara na kutekeleza vivunja mzunguko.

Ugumu wa kitaasisi (22:00)

Ugumu wa kitaasisi ni kategoria pana sana — inashughulikia mambo mengi tunayoweza kufikiria tunapofikiria ustaarabu. Mifumo yetu ya kisheria, mabunge, vikosi vya polisi, mashirika, kila kitu. Taasisi zote zinazotoa ugumu wa aina fulani. Tuliunda maumbo yaliyotoa utaratibu kwa jamii zetu, kuadhibu tabia zisizo za kijamii. Tuliunda ugumu kama jukwaa, kuruhusu mtu yeyote kuunda maumbo yao wenyewe yaliyofanywa magumu na taasisi ikiwa unafuata sheria fulani. Tuliunda maumbo yaliyozalisha mali mpya na kutoa vyanzo vya mkopo kwa uchumi unaokua.

Ugumu wa kitaasisi una faida nyingi. Inaweza kupangwa sana — binadamu waliowekwa katika mashirika wanaweza kuchukua maagizo magumu sana au ya hila. Hii ni nafasi kubwa sana ya muundo wa maumbo yanayowezekana. Na zimeundwa na watu, na watu ni wazuri. Labda ni vizuri kwamba wakati mwingine mtu anaweza kuingilia kati na kusema, "Sitatekeleza hilo kwa sababu nadhani ni makosa." Ni vizuri kwamba labda wakati mwingine kuna mapumziko katika mfumo kwa mtu kuwa mtoa taarifa au mwasi.

Lakini pia ina udhaifu mwingi. Inazuiliwa na mipaka — ni katika nchi fulani tu ambapo una ufikiaji wa taasisi zinazotekeleza utawala wa sheria. Inakabiliwa na kushindwa kwa kisiasa au serikali — ikiwa serikali yako haiwezi kukubaliana juu ya mambo, au umevamiwa na taifa lenye vita, taasisi fulani unazotegemea kwa pesa au mikataba zinaweza kusambaratika. Mara nyingi hazionekani wazi — ni vigumu kusema ikiwa taasisi ni ngumu kweli au la hadi jambo liende kombo. Zina gharama kubwa ya kuanzisha — hatuwezi tu kufanya taasisi mpya kwa urahisi kwa kiwango cha Fed au mfumo wa kisheria ili kuzirudia. Tumekwama na zile tulizo nazo.

Na zimeundwa na watu, na watu ni wabaya. Ukweli ni kwamba katika nchi hii na nyingine nyingi kwamba watu wengi hawajapata ufikiaji wa ugumu unaotolewa na taasisi. Hawakuweza kupata rehani. Hawakuweza kufungua akaunti ya benki. Kwa sababu unapoweka wafanyakazi katika taasisi iliyojaa watu, inakabiliwa na maovu yao, chuki zao, itikadi zao. Na utegemezi wetu kwa ugumu wa kitaasisi unaongezeka tu. Tatizo la programu kula ulimwengu ni kwamba programu nyingi kwa kweli zimetengenezwa tu na taasisi nyuma ya skrini, na tunawapa nguvu zaidi na zaidi kama matokeo.

Ugumu wa mnyororo wa vitalu (24:20)

Uvumbuzi wa Satoshi bila shaka ulikuwa zaidi ya Bitcoin tu — ulikuwa kiini cha mbinu ya matumizi ya jumla ya kuunda ugumu wa kidijitali katika mazingira ya kidijitali. Ina nguvu nyingi: ufikiaji wa kimataifa kwa wote, imeundwa na programu na mtu yeyote anaweza kuandika programu, kiwango cha ugumu kinaweza kuwa wazi na kukaguliwa, gharama ndogo ya kuanzisha, rahisi kurudia, na kulindwa na motisha za soko — na masoko ni ya kimantiki.

Lakini pia ina udhaifu. Inahitaji ustaarabu wa kiteknolojia — hatungeweza kuwa na minyororo ya vitalu kabla ya sasa kwa sababu ya mahitaji, na ustaarabu katika siku zijazo ambao hauna kile tulicho nacho hautaweza kuzitumia pia. Imeundwa na programu, na programu inaweza kuandikwa vibaya. Upeo wa maumbo umezuiliwa kwa mazingira ya mnyororoni. Na inalindwa na motisha za soko — na masoko hayana mantiki.

Kwa nini hii ni muhimu (25:10)

Kwa hivyo hii inamaanisha nini? Hii inatupa nini? Kwa nini hii ni zaidi ya maslahi ya kitaaluma tu?

Mambo mengi yanaanza kuleta maana zaidi yanapotazamwa kupitia lenzi hii. Moja ni swali tuliloanza nalo: kwa nini tunasema kwamba minyororo ya vitalu ni bila hitaji la uaminifu na ya kuaminika? Maelezo ni haya — tunaposema minyororo ya vitalu ni bila hitaji la uaminifu, kile tunachomaanisha hasa ni kwamba ugumu wao hautegemei mtu au taasisi. Na tunaposema ni ya kuaminika, tunamaanisha tu kwamba zina ugumu — tu wa aina tofauti. Kutokuwa na uwezo wetu wa kufanya tofauti hiyo ndiko kunakosababisha lugha hii iliyochanganyikiwa.

Inaelezea kwa nini minyororo ya vitalu ya kibinafsi au iliyowekwa kati haivutii. Mnyororo wa vitalu ambao haujagatuliwa unaporomoka tu na kuwa taasisi. Ikiwa inadhibitiwa na benki tatu au wachache wa wathibitishaji wote wanaofadhiliwa na shirika moja, basi ni EVM tu inayolindwa na ugumu wa kitaasisi. Jambo la kuvutia zaidi kuhusu minyororo ya vitalu sio EVM — ni kwamba kuna chanzo tofauti cha ugumu ambacho hakihusiani au kukabiliwa na kushindwa na mapungufu sawa na taasisi. Ndiyo maana ni tofauti. Ndiyo maana ni muhimu.

Pia inasaidia kuelewa wigo wa uwezekano na itikadi za msingi ambazo watu wanaangukia katika nafasi ya mnyororo wa vitalu. Watu wengi wamejikita sana katika kutumia ugumu wa mnyororo wa vitalu kushindana na au kuchukua nafasi ya ugumu wa kitaasisi — hivi ndivyo jamii nyingi ya Bitcoin inahusu, kile ambacho fedha zilizogatuliwa (DeFi) nyingi zinahusu. Hata ENS inajaribu kuchukua nafasi au kushindana na DNS kwa njia fulani. Lakini basi pia kuna watu wanaoona kwamba ugumu wa mnyororo wa vitalu unaweza kufanya mambo ambayo ugumu wa kitaasisi hauwezi — mawazo ambayo hakuna mtu aliyewahi kujaribu hapo awali kwa sababu hatukuwahi kuwa na uwezo huu, ladha hii fulani ya ugumu. Na sasa tunaweza kuchunguza mambo hayo. Labda NFTs ziko hapo, au michezo kama Dark Forest, au harakati karibu na ulimwengu unaojitegemea.

Kuinua matarajio yetu (27:00)

Muhimu zaidi, nadhani mfumo huu unainua matarajio yetu. Binafsi, hili ndilo jambo muhimu kwangu, na labda linaendana nawe — siko hapa tu kwa programu hizi binafsi. Mimi sio mtu ambaye anajali tu kuhusu Bitcoin au kuhusu DeFi au kuhusu NFTs. Labda huyo ni wewe pia. Kuna kitu kikubwa zaidi kinaendelea hapa.

Tunaweza kwa uaminifu kuweka malengo yetu juu zaidi ya pesa. Tunaweza kuweka malengo yetu juu zaidi ya fedha. Kuna picha kubwa zaidi. Nadhani hii inasaidia kufafanua maono ambayo yanahisi kutosha kwa kiwango cha changamoto tunazokabiliana nazo na fursa ambazo minyororo ya vitalu inatoa.

Dhamira sio tu kuchukua nafasi ya Fed. Dhamira ni kuboresha na kupanua nyenzo zenyewe ambazo tumetumia kujenga ustaarabu wetu — kupunguza gharama ya zana hizi ili kila mtu Duniani aweze kuzifikia, kuruhusu mabadiliko zaidi kutokea. Na kwa njia, gharama hiyo itapungua hivi karibuni.

Kusaidia ubinadamu kuendelea kucheza mchezo huu usio na mwisho kwa kuruhusu watu wengi zaidi kubadilisha sheria. Watu wachache sana wanaweza kutunga sheria, lakini mtu yeyote anaweza kuandika mkataba mahiri. Tunapanua uwezo huo.

Nadhani watu wengi katika nchi nyingi tofauti na itikadi nyingi wanahisi kama tumekwama — kwamba sheria za mchezo sio vile zinapaswa kuwa tena, lakini hatuna uwezo wa kuzibadilisha. Tumekwama kwa njia nyingi sana katika kiwango hiki cha juu cha ndani, na tunahisi kwamba hilo ni kosa. Minyororo ya vitalu hairekebishi hilo, lakini nadhani inaweza kusaidia. Inafungua nafasi mpya ya majaribio. Inaruhusu watu wengi zaidi kubadilisha sheria, kuandika sheria mpya, kuchangia katika mchezo huo usio na mwisho. Hatuwezi kuandika sheria, lakini tunaweza kuandika mkataba mahiri.

Ninataka kumalizia kwa dokezo hili: ikiwa umeona mazungumzo ya watu katika EF hapo awali, unajua tunapenda kitabu Finite and Infinite Games. Moja ya misemo kutoka kwa kitabu hiki ni kwamba kile tu kinachoweza kubadilika kinaweza kuendelea. Hatuwezi kubaki tumekwama katika kiwango hiki cha juu cha ndani. Lazima tubadilishe mambo. Na nadhani minyororo ya vitalu inatusaidia kufanya hivyo. Asanteni sana.